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한국언어문학회, 2001, 133쪽.
이렇듯 妓女작가들이 보이는 志操와 節槪는 사회적인 요구나 강요, 의무에서라기보다는 妓女 자신의 선택으로 볼 수 있다. 일반 부녀자들에게서 보이는 貞節 意識이 당시 사회의 공통적인 정서라면, 일부 妓女들
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자기결정보장………………………………………………… 18
3. 교육행정기관과 지방행정기관의 통합 ………………………………………………… 19
Ⅵ. 결 론 ………………………………………………………………………………………… 19
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한국의 문화에 놀라워하고 열광하는 것이 아니라, 한국 문화가 너무도 자연스럽고 친숙한 것이 될 수 있도록 노력하는 것이 한국이 진정한 문화강국이 도리 수있는 길인 것이다. 이를 위해서는 우선 동북아시아권에서의 한류 열풍을 공고화
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자기 부모가 알거나 선생님이 알거나 그리고 그 피해 학생이 법적인 조치를 취하지나 않을까 두려워 할 것이다. 그래서 어쩌면 성격장애 청소년보다 훨씬 더 피해자를 괴롭히고 다짐을 받고 얽매이려고 하게 할 수 있다. 그러다가 한계에 도
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자기 의사에 반하여 ‘위안부’로 만든 것 자체가 바로 강제인 것이다. 더구나 조선에서 타지로 연행될 때는 열차나 선박을 이용하였는데 이것을 이용할 수 있다는 것은 일제 관헌의 엄중한 감시와 검사에서 허용되었다는 것을 의미한다. 특
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한국노인의 삶의 질에 관한 조사연구, 이화여자대학교
박사학위논문, 2001.
최영옥, 중년기 당뇨병 환자의 가족지지, 자기간호행위, 삶의 질에 관한 연구, 이
화여자대학교 석사학위논문, 2002.
한혜경, 조기퇴직자의 생활적응 지원체계 구축을
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한국교원대학교 교과 교육공동 연구소.
김명희 . 김영천(1999). 다중지능 이론: 그 기본 전제와 시사점, 교육과정 연구, 16(1), 299-330.
김명희 역(1998). 다중지능: 이론과 실제. 서울: 양서원.
김명희(1999). 다중지능 이론을 적용한 통합 교육과정 개
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임번장(1988).올림픽 이후 태권도 발전방향, 계간태권도제 65호, 대한태권도협회.
월간 태권도(1997) 태권도장을 살리는 방안 조사. 월간 태권도 5월호.
정만순(1999). 태권도 대중화를 위한 활성화 방안 모색과 홍보전
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한국인지과학회지, 22(4), 469-494
정우림, 이승복 (2010). 스트룹 과제로 본 이중언어 어휘처리: 기능적 자기공명 영상연구. 이중언어학회지, 44, 319-343
정유진 (2012). 목표유지가 청년과 노인의 스트룹 간섭에 미치는 영향. 이화여자대학교 심리학
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한국교회가 보여준 여러 가지 부정적인 요소를 간과할 수도 없다 ㄱ러나 하나님은 이러한 문제가 있을 때마다 필요한 자기의 종들을 일켜 세워서 빗나간 교회의 흐름을 바로 잡으셨다. 그러한 측면에서 독립교회들은 나름대로 교회의순수성
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