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Parsons, Talcott. 1951. The Social System, New York: The Free Press.
Trigg, Roger. 1988. Ideas of Human Nature: An Historical Introduction, Oxford, UK: I. 문제 제기
II. 한비자의 인간관
III. 한비자의 사회 질서관
IV. 현대 사회학의 인간관과 사회 질서관
V. 논의
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. 풍우란 저.
《한비자》. 한비 지음 ; 이운구 옮김. 한길사.
《諸子百家의 思想 : 原典 자료로 본 중국철학사(고대편)》. 송영배 편저. 현음사. 1. 법가의 대두
2. 한비자
3. 한비자의 역사관과 인성관
5. 법가 사상의 의의와 한계
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한비자의 인간관 - 인간은 자신의 이익을 먼저 생각하는 존재이다.
3.한비자의 경제관1 - 경제의 중요성을 인식하다.
4.한비자의 경제관2 - 자연과 무위를 강조하다.
5.희소성의 문제 - 희소성은 경쟁을 유발한다.
6.이익의 추구 -
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한비자 / 현암사 / 2003
<참고자료>
* 춘추시대
* 전국시대 Ⅰ. 새로운 질서에 대한 요구와 법가의 등장
Ⅱ. 법가의 전조(前兆)
① 관중(管仲) ② 자산 (子産) ③등석(鄧析) ④ 이회와 오기
Ⅲ. 법가의 세 파와 한비
① 신도(愼到) [ BC 3
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한비의 생애와 사상
2. 한비자 이전 법가사상가들
3. 한비의 사회사상
4. 한비의 법치이론
(1) 한비의 역사관
(2) 인구론과 인성론
5. 한비의 법치체계
(1) 법(法)
(2) 세(勢)
(3) 술(術)
6. 한비자 법가사상의 현대적 의의
7. 참고자료
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사회에서 할 일이라고 생각한다.
4.參考文獻
-『중국 철학사』상권 풍우란 저 박성규 옮김 2003 까치글방
-『한비자』 한비 지음 김원중 옮김 1996 (주)홍익출판사
-『先秦諸子思想의 哲學的 摸索』 심우섭 저 2004 이회문화사
-『諸子百家의 思
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현대의 조직인은 경제인이자 사회인이며, 자기실현인의 모습을 모두 포괄하
는 복합인으로서의 특성을 갖는다는 것이다. 인간본성의 이해
Ⅰ. 희랍철학의 인간이해
Ⅱ. 맹자의 성선과 마음
Ⅲ. 순자의 성악과 마음
Ⅳ. 한비자의
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인간관과 일치한다. 이러한 점도 어느 정도 법가와 경제학을 연계시켜준거라 본다. 인간을 악한 존재로 보는데 세상이 잘 돌아간다는 게 신기하다. 한비자의 생애
법가사상
유가 대 법가
한비자의 재해석
한비자와 아담스미스
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사회 전체의 교육관, 정치제도(직접제간접제 등), 사회의 가치관 등에 상당한 영향력을 미치는 것이다. 따라서 인간 본성의 문제는 인간의 실제적 삶과 도 깊이 연관된 문제이다.
[토론거리]
1) 현대에 크게 대두된 자본주의 원리는 이기적이
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인간관
(5) 순자의 성악설
3. 맹자의 생애와 시대적 배경
4. 맹자의 사상
(1) 백성을 위한 철학
(2) 인의설과 왕도정치론
(3) 맹자의 성선설
5. 맹자사상 비판
6. 맹자와 순자의 사상비교
7. 성선설과 성악설의 현대적 의의
8. 참고자
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