목차
1. 의미
2. 민주주의의 목표
3. 민주주의의 역사개관
◎ 그리스-로마시대의 민주주의
① 아테네
② 로마
◎ 중세 이후의 민주주의
4. 민주주의의 몇 가지 원리
5. 민주주의의 요약
2. 민주주의의 목표
3. 민주주의의 역사개관
◎ 그리스-로마시대의 민주주의
① 아테네
② 로마
◎ 중세 이후의 민주주의
4. 민주주의의 몇 가지 원리
5. 민주주의의 요약
본문내용
다. 공산주의는 유토피아이 다. 그 어느 곳에도 없다.(왈러슈타인-모든 가치의 완전한 화해는 없으며 완화만이 가능하다고 주장)
평등과 자유의 화해 또는 조화의 가능성을 주장 (민주주의 이상적 경향)
- 평등과 자유는 분열될 수 없는 고리, 진리, 행복과 미덕의 연결체로서, 그리고 계몽 적 진보와 자유의 진보, 도덕과 인간의 자연권에 대한 존경의 통일로서의 자연적 본성이다.
허버마스는 마르크스같은 결정론과 현세계의 궁극적 가치정향으로 보이는 다원주의를 공 박하고 모든 시대와 모든 사회에 통용되는 보편적 도덕제도를 옹호하고 있다. 이런 보편 윤리는 피할 수 없는 전제로서의 커뮤니케이션이라는 전제 대문에 생겨나는 동정과 상호 호혜적인 인정에서 비롯된다는 것이다. 그는 우리 인류가 이상적인 언어구조의 방법을 통달하게 되면 우리는 각자 속에 침투해 들어오는 진리, 자유, 정의 이념을 인식하게 된 다고 낙관하는 것 같다. 이들 두 사람의 주장과 이제까지의 민주문명의 발전적 경험으 미루어 평등과 자유의 보완과 일치적 조화에 기대를 걸어볼 수 있다.
5. 민주주의의 요약
- 민주주의란 인민에 의한 정부로서, 자유, 평등, 박애가 최대한의 가능한 정도로 보장되 고, 기본권의 보장과 다원적 경쟁 및 갈등의 상황하에, 정부형성과 조건, 기간 등 중대 한 공공이익과 공공문제는 국민대중의 자유롭고 충분한 토론을 포함한 수단으로 이루어 지며, 기타 문제는 국민이 선거하거나 위임한 지도자와 국회위원, 관료 등 엘리트에 의 해서 이루어지면서, 국민은 이들의 정치를 감시하고 통제하여 인간능력이 최대한으로 발전되는 정치체제를 말한다.
평등과 자유의 화해 또는 조화의 가능성을 주장 (민주주의 이상적 경향)
- 평등과 자유는 분열될 수 없는 고리, 진리, 행복과 미덕의 연결체로서, 그리고 계몽 적 진보와 자유의 진보, 도덕과 인간의 자연권에 대한 존경의 통일로서의 자연적 본성이다.
허버마스는 마르크스같은 결정론과 현세계의 궁극적 가치정향으로 보이는 다원주의를 공 박하고 모든 시대와 모든 사회에 통용되는 보편적 도덕제도를 옹호하고 있다. 이런 보편 윤리는 피할 수 없는 전제로서의 커뮤니케이션이라는 전제 대문에 생겨나는 동정과 상호 호혜적인 인정에서 비롯된다는 것이다. 그는 우리 인류가 이상적인 언어구조의 방법을 통달하게 되면 우리는 각자 속에 침투해 들어오는 진리, 자유, 정의 이념을 인식하게 된 다고 낙관하는 것 같다. 이들 두 사람의 주장과 이제까지의 민주문명의 발전적 경험으 미루어 평등과 자유의 보완과 일치적 조화에 기대를 걸어볼 수 있다.
5. 민주주의의 요약
- 민주주의란 인민에 의한 정부로서, 자유, 평등, 박애가 최대한의 가능한 정도로 보장되 고, 기본권의 보장과 다원적 경쟁 및 갈등의 상황하에, 정부형성과 조건, 기간 등 중대 한 공공이익과 공공문제는 국민대중의 자유롭고 충분한 토론을 포함한 수단으로 이루어 지며, 기타 문제는 국민이 선거하거나 위임한 지도자와 국회위원, 관료 등 엘리트에 의 해서 이루어지면서, 국민은 이들의 정치를 감시하고 통제하여 인간능력이 최대한으로 발전되는 정치체제를 말한다.
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