목차
Ⅰ. 역사란 무엇인가?
Ⅱ. 역사의 목표
Ⅲ. 역사 안에서의 개별적인 이행의 논리
Ⅳ. 역사의 한계
Ⅴ. 역사철학의 정점
Ⅱ. 역사의 목표
Ⅲ. 역사 안에서의 개별적인 이행의 논리
Ⅳ. 역사의 한계
Ⅴ. 역사철학의 정점
본문내용
다는 인간의 자율성.
- 역사의 진행이 엄격한 법칙성을 따름 → 동시에 인정.
3. 역사적 실천에 대한 구체적인 실행의 측면
- 실천 이성에 대한
과소 평가 - 세계사적인 국가 출현을 가정.
과대 평가 - 세계사적 개인에게 역사에서 인류의 운명을 결정하는 절대적 권리 부여.
- 역사에서 이미 이루어진 원칙을 수행하는 것 뿐.
Ⅴ. 역사철학의 정점
- 정신은 모든 현실적인 것의 실체를 이루면서 세계사의 진행 과정에서 자기를 실현하고, 자기를 되돌아보며, 그럼으로써 자기를 파악한다.
- 근본 철학의 과제인 참된 존재의 존재론적인 구조를 전개하는 일은 헤겔의 형이상학의 전제에 따라 정신의 자신에 대한 자기 이해와 동일하다.
→ 정신의 자기 이해는 오직 역사에서의 정신의 자기 실현과의 상호 작용 안에서만 가능.
- 역사의 진행이 엄격한 법칙성을 따름 → 동시에 인정.
3. 역사적 실천에 대한 구체적인 실행의 측면
- 실천 이성에 대한
과소 평가 - 세계사적인 국가 출현을 가정.
과대 평가 - 세계사적 개인에게 역사에서 인류의 운명을 결정하는 절대적 권리 부여.
- 역사에서 이미 이루어진 원칙을 수행하는 것 뿐.
Ⅴ. 역사철학의 정점
- 정신은 모든 현실적인 것의 실체를 이루면서 세계사의 진행 과정에서 자기를 실현하고, 자기를 되돌아보며, 그럼으로써 자기를 파악한다.
- 근본 철학의 과제인 참된 존재의 존재론적인 구조를 전개하는 일은 헤겔의 형이상학의 전제에 따라 정신의 자신에 대한 자기 이해와 동일하다.
→ 정신의 자기 이해는 오직 역사에서의 정신의 자기 실현과의 상호 작용 안에서만 가능.
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