목차
I. 서론
II. 본론
1. 민주화로의 이행과 개인주의 문화의 대두
2. 사이버 사회의 특징과 성문화
(1) 사이버 사회의 특징
(2) 사이버 문화의 특징
3. 사이버 문화와 개인의 자유의 확장의 예
(1) 동성애 사이트
(2) 페미니즘 사이트 - 페미니즘적 성문화
(3) 바바리맨- 정직한 욕망의 고백과 자기표현
(4) 성인용품쇼핑몰
(5) 노인의 성
(6) 성 관련 클리닉
(7) 리플 토론
4. 사이버 공간에서의 성문화와 성담론이 갖는 의미
(1) 긍정적인 관점에서
(2) 부정적인 관점에서
III. 결론
IV. 참고자료
II. 본론
1. 민주화로의 이행과 개인주의 문화의 대두
2. 사이버 사회의 특징과 성문화
(1) 사이버 사회의 특징
(2) 사이버 문화의 특징
3. 사이버 문화와 개인의 자유의 확장의 예
(1) 동성애 사이트
(2) 페미니즘 사이트 - 페미니즘적 성문화
(3) 바바리맨- 정직한 욕망의 고백과 자기표현
(4) 성인용품쇼핑몰
(5) 노인의 성
(6) 성 관련 클리닉
(7) 리플 토론
4. 사이버 공간에서의 성문화와 성담론이 갖는 의미
(1) 긍정적인 관점에서
(2) 부정적인 관점에서
III. 결론
IV. 참고자료
본문내용
있다. 실제로 남성이 사이버 상에서 알게 모르게 형성하는 권력구조, 즉 마초이즘은 개인의 자유와 평등을 보장하는 민주적인 사회로의 흐름과는 크게 반하는 것으로, 사이버 공간의 존재와 역할에 의구심이 들게 한다. 사이버 마초이즘은 사이버 상에서 유포된 잘못된 정보와 이성에 대한 왜곡된 인식으로 인하여 현실 세계에서 이성을 억압하는 기제로 작용할 수 있다. 또한, 꼭 마초적인 인식의 사이버를 통한 광범위한 유포가 아니더라도, 여러 가지 이성에 대한 왜곡된 인식은 이용자들의 사고에 큰 영향을 미칠 수 있다. 이는 흔히 간과할 수 있는 사이버 상의 성문화의 부작용으로, 별다른 생각 없이 이 문화를 소비하고 향유하는 네티즌들에게 사전에 이러한 부작용을 방지하고 최소화하기 위해 충분히 숙지되어야 할 사항이라고 하겠다.
III. 결론
처음 인간에 의해 불이 도구로써 사용되었을 때 그 것은 양날의 검과도 같은 것이었다. 잘 쓰면 인간에게 많은 가능성을 가져다주는 존재이지만 못 쓰면 그 무엇보다도 무서운 재앙을 주는 존재였다. 비단 불뿐만 아니라 대부분의 도구가 그렇다고 생각한다. 인터넷과 사이버스페이스 또한 예외는 아닐 것이다. 인터넷이라는 도구는 다른 어떤 도구보다도 그 영향력이 엄청나서 인간의 생각과 행동 양식을 지배할 정도이다. 인터넷 문화가 전파되기 전과 후를 떠올려 보면 그 파급력이 어느 정도인지를 짐작할 수 있을 것이다. 산업이 발전하고 이념이 바뀌고 정보화 시대가 도래한 지금 인터넷은 우리 생활 대부분에 침식해 있으며 없어서는 안 될 중요한 도구가 되어 있다.
그러나 인터넷 역시 역기능을 가지고 있다. 특유의 익명성을 이용한 언어폭력과 사이버상의 범죄가 발생하는 한편 공유성을 이용한 자료의 무분별한 복제와 저작권 침해가 일어나고 있다. 인터넷 중독 역시 심각한 사회 문제중 하나로 이에 대처하기 위한 관련 법규까지 마련되어 있는 실정이다. 인터넷 성문화 또한 예외는 아니다. 성인 자료의 무분별한 복제와 유출로 컴퓨터를 자주 사용하는 미성년자에게까지 그릇된 성 윤리를 심어주고 있다. 또한 대중매체보다 영상물에 대한 법적 규제가 어려워 성이 지나치게 왜곡되어 표현되거나 여성이 지나치게 상품화되고 있는 실정이다. 이러한 인터넷의 역기능은 사회가 급변하면서 발생하는 과도기적인 성향을 띄고 있어 관련 법규의 정비와 함께 인식의 변화가 따른다면 얼마든지 해결 가능할 것으로 보인다.
인터넷은 역기능뿐만 아니라 사람들에게 새로운 가능성을 가져다주었다. 특유의 개방성, 접근가능성, 익명성을 활용한 커뮤니티들이 생성되기 시작한 것이다. 인터넷 상에서는 자신과 취미와 기호가 같은 사람들과 실생활에서보다 훨씬 쉽게, 훨씬 빨리, 훨씬 많이 접촉할 수 있다. 기호와 취미가 같은 사람들이 함께 모여 큰 집단을 만들고 자신만의 커뮤니티나 자신만의 사이트를 만들어 활동하고 있다. 개인에 비하여 집단의 힘은 강력한 것이어서 개인일 때 할 수 없었던 개인의 욕구표현을 집단이라는 그늘아래서 자유롭게 행할 수 있게 되었다. 이것은 경제구조의 변화, 이념의 붕괴와 함께 찾아온 개인주의와 맞물려 개인의 가치와 욕구에 대하여 생각하게 하였으며 그것을 추구하게 하였다. 즉, 이념과 정책에 묻혀 있던 개인이라는 가치가 사이버스페이스라는 도구를 통하여 빛을 발하게 된 것이다.
인터넷의 성문화 역시 개인 욕구를 표현하고, 가치를 찾는 쪽으로 발전하였다. 인터넷이라는 대화의 장은 오랫동안 금기시되어 왔던 성이라는 소재를 공론화시키기에 충분했고 이것에 개인주의가 더해져 개인의 성적인 기호나 권리를 표현하게 되었다. 성적약자로 생각되어 지는 여성은 인터넷 커뮤니티 형성과 활동을 통하여 자신들의 권리와 가치를 주장하고, 성적 주체로서의 생각을 마음껏 표현하고 있다. 동성연애자들 역시 마찬가지이다. 사회적인 인식 때문에 쉽게 자신의 기호를 나타내지 못했던 그들은 왕성한 단체 활동을 통해 자신들의 권익 보호와 주체성 홍보에 힘쓰고 있다. 이러한 인터넷의 개인주의 성문화가 발전하면서 노인들 또한 자신들의 성 행동을 떳떳하게 드러낼 수 있게 되었다. 노인들은 성적인 대상을 찾기 위해 커뮤니티나 노인복지센터를 형성하며 인터넷의 주선 사이트를 이용하고 있다.
위의 예들과는 다른 맥락에서 이해될 수 있는 개인주의 인터넷 성문화의 순기능도 있다. 병적인 노출증과 관음증을 가진 환자들의 경우 자신들만의 커뮤니티 속에서 노출욕구와 관음욕구를 해소할 수 있어 그들로 인한 피해자의 발생을 줄일 수 있다는 장점이 있다. 또 요즘 심각한 사회문제로 떠오르고 있는 섹스리스 부부의 경우 인터의 매체와 성인용품 쇼핑몰을 이용하여 잃어 버렸던 섹스에 대한 관심과 느낌을 되찾을 수 있는 가능성을 가지고 있다.
IT 강대국인 우리나라는 세계 어떤 나라보다도 일찍 인터넷 정보화 사회를 이루었다. 그것은 다르게 말해 인터넷 문화가 우리 삶에 침투한 것이 짧은 시간 동안이라고 할 수 있다. 때문에 지금 우리가 겪고 있는 인터넷 역기능의 폐해들은 사회가 변화하며 겪는 일종의 과정이라고 할 수 있으며 해결해야할 문제라고 할 수 있다. 인터넷의 가능성은 무한하다. 우리가 조사한 것은 그러한 가능성에 극히 일부에 불과하다. 모든 도구가 그러하듯 역기능을 제어하고 순기능을 활용할 때 인터넷과 사이버스페이스 역시 우리에게 더욱 풍요로운 삶을 가져다 줄 것이다.
IV. 참고자료
- 박창호, \"사이버공간의 사회학\", 정림사, 2001년
- 이재현, \"인터냇과 사이버사회\",커뮤니케이션북스, 2000년
- 인터넷 사이트 -
- http://gooyahome.com
- http://www.womcenter.org
- http://www.iftopia.com
- http://dalara.jinbo.net
- http://www.sex-academy.com
- http://www.9sungae.com/
- http://www.sex-clinic.co.kr/
- http://www.yline.re.kr
- www.silverclub
- www.sweetcare.com
- www.silverville.com
- www.wellaging.com
- medcity.com/noin.html
III. 결론
처음 인간에 의해 불이 도구로써 사용되었을 때 그 것은 양날의 검과도 같은 것이었다. 잘 쓰면 인간에게 많은 가능성을 가져다주는 존재이지만 못 쓰면 그 무엇보다도 무서운 재앙을 주는 존재였다. 비단 불뿐만 아니라 대부분의 도구가 그렇다고 생각한다. 인터넷과 사이버스페이스 또한 예외는 아닐 것이다. 인터넷이라는 도구는 다른 어떤 도구보다도 그 영향력이 엄청나서 인간의 생각과 행동 양식을 지배할 정도이다. 인터넷 문화가 전파되기 전과 후를 떠올려 보면 그 파급력이 어느 정도인지를 짐작할 수 있을 것이다. 산업이 발전하고 이념이 바뀌고 정보화 시대가 도래한 지금 인터넷은 우리 생활 대부분에 침식해 있으며 없어서는 안 될 중요한 도구가 되어 있다.
그러나 인터넷 역시 역기능을 가지고 있다. 특유의 익명성을 이용한 언어폭력과 사이버상의 범죄가 발생하는 한편 공유성을 이용한 자료의 무분별한 복제와 저작권 침해가 일어나고 있다. 인터넷 중독 역시 심각한 사회 문제중 하나로 이에 대처하기 위한 관련 법규까지 마련되어 있는 실정이다. 인터넷 성문화 또한 예외는 아니다. 성인 자료의 무분별한 복제와 유출로 컴퓨터를 자주 사용하는 미성년자에게까지 그릇된 성 윤리를 심어주고 있다. 또한 대중매체보다 영상물에 대한 법적 규제가 어려워 성이 지나치게 왜곡되어 표현되거나 여성이 지나치게 상품화되고 있는 실정이다. 이러한 인터넷의 역기능은 사회가 급변하면서 발생하는 과도기적인 성향을 띄고 있어 관련 법규의 정비와 함께 인식의 변화가 따른다면 얼마든지 해결 가능할 것으로 보인다.
인터넷은 역기능뿐만 아니라 사람들에게 새로운 가능성을 가져다주었다. 특유의 개방성, 접근가능성, 익명성을 활용한 커뮤니티들이 생성되기 시작한 것이다. 인터넷 상에서는 자신과 취미와 기호가 같은 사람들과 실생활에서보다 훨씬 쉽게, 훨씬 빨리, 훨씬 많이 접촉할 수 있다. 기호와 취미가 같은 사람들이 함께 모여 큰 집단을 만들고 자신만의 커뮤니티나 자신만의 사이트를 만들어 활동하고 있다. 개인에 비하여 집단의 힘은 강력한 것이어서 개인일 때 할 수 없었던 개인의 욕구표현을 집단이라는 그늘아래서 자유롭게 행할 수 있게 되었다. 이것은 경제구조의 변화, 이념의 붕괴와 함께 찾아온 개인주의와 맞물려 개인의 가치와 욕구에 대하여 생각하게 하였으며 그것을 추구하게 하였다. 즉, 이념과 정책에 묻혀 있던 개인이라는 가치가 사이버스페이스라는 도구를 통하여 빛을 발하게 된 것이다.
인터넷의 성문화 역시 개인 욕구를 표현하고, 가치를 찾는 쪽으로 발전하였다. 인터넷이라는 대화의 장은 오랫동안 금기시되어 왔던 성이라는 소재를 공론화시키기에 충분했고 이것에 개인주의가 더해져 개인의 성적인 기호나 권리를 표현하게 되었다. 성적약자로 생각되어 지는 여성은 인터넷 커뮤니티 형성과 활동을 통하여 자신들의 권리와 가치를 주장하고, 성적 주체로서의 생각을 마음껏 표현하고 있다. 동성연애자들 역시 마찬가지이다. 사회적인 인식 때문에 쉽게 자신의 기호를 나타내지 못했던 그들은 왕성한 단체 활동을 통해 자신들의 권익 보호와 주체성 홍보에 힘쓰고 있다. 이러한 인터넷의 개인주의 성문화가 발전하면서 노인들 또한 자신들의 성 행동을 떳떳하게 드러낼 수 있게 되었다. 노인들은 성적인 대상을 찾기 위해 커뮤니티나 노인복지센터를 형성하며 인터넷의 주선 사이트를 이용하고 있다.
위의 예들과는 다른 맥락에서 이해될 수 있는 개인주의 인터넷 성문화의 순기능도 있다. 병적인 노출증과 관음증을 가진 환자들의 경우 자신들만의 커뮤니티 속에서 노출욕구와 관음욕구를 해소할 수 있어 그들로 인한 피해자의 발생을 줄일 수 있다는 장점이 있다. 또 요즘 심각한 사회문제로 떠오르고 있는 섹스리스 부부의 경우 인터의 매체와 성인용품 쇼핑몰을 이용하여 잃어 버렸던 섹스에 대한 관심과 느낌을 되찾을 수 있는 가능성을 가지고 있다.
IT 강대국인 우리나라는 세계 어떤 나라보다도 일찍 인터넷 정보화 사회를 이루었다. 그것은 다르게 말해 인터넷 문화가 우리 삶에 침투한 것이 짧은 시간 동안이라고 할 수 있다. 때문에 지금 우리가 겪고 있는 인터넷 역기능의 폐해들은 사회가 변화하며 겪는 일종의 과정이라고 할 수 있으며 해결해야할 문제라고 할 수 있다. 인터넷의 가능성은 무한하다. 우리가 조사한 것은 그러한 가능성에 극히 일부에 불과하다. 모든 도구가 그러하듯 역기능을 제어하고 순기능을 활용할 때 인터넷과 사이버스페이스 역시 우리에게 더욱 풍요로운 삶을 가져다 줄 것이다.
IV. 참고자료
- 박창호, \"사이버공간의 사회학\", 정림사, 2001년
- 이재현, \"인터냇과 사이버사회\",커뮤니케이션북스, 2000년
- 인터넷 사이트 -
- http://gooyahome.com
- http://www.womcenter.org
- http://www.iftopia.com
- http://dalara.jinbo.net
- http://www.sex-academy.com
- http://www.9sungae.com/
- http://www.sex-clinic.co.kr/
- http://www.yline.re.kr
- www.silverclub
- www.sweetcare.com
- www.silverville.com
- www.wellaging.com
- medcity.com/noin.html
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