목차
Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 본론
1. 원효의 생애
2. 원효의 사상
3. 원효의 화쟁사상이
우리의 삶속에서 갖는 의의
Ⅲ. 마치며
Ⅳ. 참고문헌
Ⅱ. 본론
1. 원효의 생애
2. 원효의 사상
3. 원효의 화쟁사상이
우리의 삶속에서 갖는 의의
Ⅲ. 마치며
Ⅳ. 참고문헌
본문내용
나라에 현묘한 도가 있는데 일러 풍류라고 한다고 적고 있는데, 여기서 현묘한 도는 곧 통합과 화쟁의 사고를 내용으로 하고 있는 것이다. 이러한 현묘한 도는 우리나라의 고대로부터 신라의 원효, 고려의 의천지율, 조선조의 율곡, 동학에 이르기까지 면면히 흘러 내려오고 있는 것이다 최명관,『철학개론(정정판)』, 법문사. 1986, 326쪽
신라가 삼국을 통일할 때 그 사상적 기반은 원효의 화쟁사상에 있는 것이며 이 화쟁사상은 민족 고유의 원융정신 및 조화지향의 가치관을 구현하고 있는 것이다. 장동희, 논문「21세기 한반도 통일전략 모색과 원효의 화쟁사상」참고
원효의 사상은 화합과 조화가 절실히 요구되는 현재의 우리 사회에 큰 가르침을 줄 수 있을 것이다. 경제적 불평등과 계층·지역간의 갈등을 해결해야 하며 더 나아가서는 남북 통일도 이루어야 하는 것이 우리의 과제이기 때문이다. 원효의 입장에서 우리가 배워야 할 것은 근본적인 일심의 자리에서 참된 화해가 이루어진다는 것이다. 어느 주장이나 다 옳다는 식으로 해서는 진정한 화해는 이루어지지 않는다. 원효에 의하면 집착하는 마음이 쟁론을 낳는다. 사람들의 집착하는 태도와 일부만을 알고 그것이 전부인 양 아는 데에서 쟁론이 나오는 것이다. 여기에서 벗어나 겸허한 자세와 참된 진리의 입장에 설 때 쟁론에서 벗어나 진정한 화해를 이룰 수 있다. 최유진,『원효 : 한국의 사상가 10인』, 예문서원, 2002, 참고
Ⅲ. 마치며
‘과연 원효는 누구이며, 현재 우리에게 어떠한 의미를 가지고 있나?’나는 이 레포트를 쓰면서 맨 처음 생각했던 것이다. 이 레포트를 다 마친 지금은 내가 과연 원효에 대해서 잘 알고 가는지 하는 생각이 들지만, 나는 레포트를 통해 원효에 대해서 많은 것을 알고 간다는 생각이 든다. 나는 요석공주와의 원효의 사이를 처음 알았으며, 또한 원효가 무애사상을 통해 대중교화에 힘썼다는 사실도 새롭게 알게 되었다. 특히 고영섭의『원효』라는 책은 원효에 대한 이야기를 지루하지 않게 잘 서술되어있으며, 군데군데있는 원효와 관련된 사진 자료들은 내가 원효를 이해하는데 많은 도움을 주었다. 나는 원효를 알고가면서 진리를 깨닫는것은 어디서가 아닌 어떻게 하느냐에 따라 누구나 노력을 하면 진리를 깨달을 수 있다는 것과 일심, 화쟁, 무애 사상을 통해 서로다른의견을 존중하는 것, 대립과 갈등은 관용의 정신을 발휘하여 서로가 화합하는 태도를 가져야 한다는 것을 배우고 간다.
Ⅳ. 참고문헌
고영섭,『원효 : 위대한 한국인』, 한길사, 1997
박태원,『원효와 의상의 통합 사상』,울산대출판사, 2004,
이기백,『민족과 역사』, 일조각, 1983
이기영,「원효의 사상과 생애」
이을호,『한 사상의 묘맥』, 사연사, 1980
장동희,「21세기 한반도 통일전략 모색과 원효의 화쟁사상」
최명관,『철학개론(정정판)』, 법문사. 1986,
최유진,『원효 : 한국의 사상가 10인』, 예문서원, 2002
황영선, 『원효의 생애와 사상』, 1996
웹사이트 참고
http://wonhyo.buddhism.org/
신라가 삼국을 통일할 때 그 사상적 기반은 원효의 화쟁사상에 있는 것이며 이 화쟁사상은 민족 고유의 원융정신 및 조화지향의 가치관을 구현하고 있는 것이다. 장동희, 논문「21세기 한반도 통일전략 모색과 원효의 화쟁사상」참고
원효의 사상은 화합과 조화가 절실히 요구되는 현재의 우리 사회에 큰 가르침을 줄 수 있을 것이다. 경제적 불평등과 계층·지역간의 갈등을 해결해야 하며 더 나아가서는 남북 통일도 이루어야 하는 것이 우리의 과제이기 때문이다. 원효의 입장에서 우리가 배워야 할 것은 근본적인 일심의 자리에서 참된 화해가 이루어진다는 것이다. 어느 주장이나 다 옳다는 식으로 해서는 진정한 화해는 이루어지지 않는다. 원효에 의하면 집착하는 마음이 쟁론을 낳는다. 사람들의 집착하는 태도와 일부만을 알고 그것이 전부인 양 아는 데에서 쟁론이 나오는 것이다. 여기에서 벗어나 겸허한 자세와 참된 진리의 입장에 설 때 쟁론에서 벗어나 진정한 화해를 이룰 수 있다. 최유진,『원효 : 한국의 사상가 10인』, 예문서원, 2002, 참고
Ⅲ. 마치며
‘과연 원효는 누구이며, 현재 우리에게 어떠한 의미를 가지고 있나?’나는 이 레포트를 쓰면서 맨 처음 생각했던 것이다. 이 레포트를 다 마친 지금은 내가 과연 원효에 대해서 잘 알고 가는지 하는 생각이 들지만, 나는 레포트를 통해 원효에 대해서 많은 것을 알고 간다는 생각이 든다. 나는 요석공주와의 원효의 사이를 처음 알았으며, 또한 원효가 무애사상을 통해 대중교화에 힘썼다는 사실도 새롭게 알게 되었다. 특히 고영섭의『원효』라는 책은 원효에 대한 이야기를 지루하지 않게 잘 서술되어있으며, 군데군데있는 원효와 관련된 사진 자료들은 내가 원효를 이해하는데 많은 도움을 주었다. 나는 원효를 알고가면서 진리를 깨닫는것은 어디서가 아닌 어떻게 하느냐에 따라 누구나 노력을 하면 진리를 깨달을 수 있다는 것과 일심, 화쟁, 무애 사상을 통해 서로다른의견을 존중하는 것, 대립과 갈등은 관용의 정신을 발휘하여 서로가 화합하는 태도를 가져야 한다는 것을 배우고 간다.
Ⅳ. 참고문헌
고영섭,『원효 : 위대한 한국인』, 한길사, 1997
박태원,『원효와 의상의 통합 사상』,울산대출판사, 2004,
이기백,『민족과 역사』, 일조각, 1983
이기영,「원효의 사상과 생애」
이을호,『한 사상의 묘맥』, 사연사, 1980
장동희,「21세기 한반도 통일전략 모색과 원효의 화쟁사상」
최명관,『철학개론(정정판)』, 법문사. 1986,
최유진,『원효 : 한국의 사상가 10인』, 예문서원, 2002
황영선, 『원효의 생애와 사상』, 1996
웹사이트 참고
http://wonhyo.buddhism.org/