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소개글

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목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 4 19의거(4 19혁명)의 정의

Ⅲ. 4 19의거(4 19혁명)의 중요성

Ⅳ. 4 19의거(4 19혁명)의 이념

Ⅴ. 4 19의거(4 19혁명)의 발생요인

Ⅵ. 4 19의거(4 19혁명)의 전개과정
1. 2․28 데모
2. 3․15 마산선거
3. 마산 2차 의거
4. 4․18 고려대 데모 등 대학가의 항거
5. 피의 화요일
6. 교수단 데모
7. 민권승리의 날

Ⅶ. 4 19의거(4 19혁명)의 3 15부정선거

Ⅷ. 4 19의거(4 19혁명)의 교훈

Ⅸ. 결론

참고문헌

본문내용

그러나 이제는 그들도 도통한 직업적인 인간아기에 더 이상 관객들을 내버려 둘 리가 없다. 이제 관객은 그들의 신성 불가침적인 직업으로 생각하고 있을 진대 흥행만을 위해 필요할 뿐이고 그들이 직업적인 인간이면서도 그 직업의 신성함을 깨닫지 못한 까닭에 그들의 세심한 표정으로 하여금 관객들에게 무엇인가를 질문하는 물음표를 던지고 그 해답을 구하려 하지 못하게 되었다.
결론적으로 4월 혁명은, 우리나라 최초의 근대시민혁명이었으나 혁명의 결과론적인 입장 혁명의 완결에서 볼 때 전혀 새로움의 탄생을 보지 못한 채 그 아름다운 공백으로 하여금 또 다시 급진파의 제 2의 혁명이라는 우리나라 특수적 정권의 재생을 초래하는데 발판의 구실을 마련해준 순수한 학생 혁명이자, 그들의 입장에서 본다면 최소한 영원히 주장해야만 되는 단순한 의거이고 나쁘게 말하면 봉기였음에 틀림없다.
오늘날의 젊은이들은 실제 체험하지 못한 역사적인 제 사건에 대해 추한 것을 모조리 기성세대의 산물로 인식하여 운명적인 현실로 받아들이려 함으로써 자칫하면 역사상 크나큰 오류를 범할 여지를 지니고 있다. 여기에 설상가상격으로 자신의 아픈 곳이나 실수한일에 대하여 스스로 알아내고 드러내 보이고 치료하여 완쾌시키려 하기보다는 오히려 감추려고만 하는 경향은 더더욱 위험을 가중 시킬 수도 있다.
물론 한나라의 장래는 기성세대들의 진부(眞否)에 의해 결과론적으로 나타나는 필연적인 소산물이겠지만, 그 이전 젊은이들의 사고방식 속에 존재하고 있는 중요한 인식은 원인적으로 그 결과를 이미 잉태하고 있음으로써 미래는 그 필연적인 내적 논리에 의해 전개되어 갈 것이다. 또한 우리 인간은 결국 시간을 초월해서는 살 수 없는 동물이기에 학생이라는 신분은 영원할 수 없는 지극히 일시적인 지위이며 곧 사회 속에 들어가게 됨으로써 기성세대들이 체험한 현실을 운명적으로 떠맡아야 할 것이다.그러나 사회 속의현실이 혼탁하다고 해서 사회의 목탄이 되어야 할 자가 일신상의 부귀영화에만 눈을 돌리고 직업의 신성함을 망각한 채, 직업적인 인간이 되어 이전의아름다움만을 추구하려 했던 학창시절의 젊은 용기와 의지는 아득한 꿈으로 돌려서는 안 된다는 사실을 잊지 말아야 할 것이다.
이러한 오늘의 관점에서 4.19는 우리에게 같은 학생의 신분으로서3.1운동, 만세운동, 독립운동, 광주학생의거를 이어받아 역사적 상황에 슬기롭게 대처했던 일대 혁명적 사건임에 틀림없으며, 이는 영원히 한국역사 속에 살아 있어야할 한국학생의 전통정신이자 오늘의 우리세대에게 귀감으로써 인식되어져야 할 역사적인 소산물이다.
참고문헌
▷ 구정민(2007), 4·19혁명 기록의 현황분석과 통합서비스 방안 연구, 한국외국어대학교
▷ 김승균(1970), 4·19혁명과 학생운동, 흥사단
▷ 김정남(2003), 4.19 혁명, 민주화운동기념사업회
▷ 노태구(2009), 4·19혁명과 평화통일운동, 민족통일학회
▷ 안동일(1999), 새 천년과 4.19정신, 삶과꿈
▷ 이정희(2011), 2011년에 되돌아보는 4·19와 한국 민주주의의 주요과제, 한국국제정치학회

키워드

4 19의거,   4 19혁명,   4 19,   부정선거,   혁명