[사회학] 교육과정사회학에 관해서

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목차

사회학 - 교육과정사회학에 관해서




1. 교육과정사회학이란

Ⅰ 개념

Ⅱ 등장배경
1) 영국의 교육개혁 실패
2) 해석학, 지식사회학의 영향

Ⅲ 기본 입장
1) 교육과정은 사회적 산물
2) 교사 - 학생간의 관계도 사회적 산물
3) 교육과정과 학교 내적 과정의 비판적 분석

Ⅳ 교육과정사회학의 특징

Ⅴ 신교육사회학 비판

Ⅵ 대표학자

Ⅶ 교육과정 사회학 이론들
1) 보울즈와 진티스(Bowles and Gintis, 1986)의 경제재생산론
2) 애플(Apple)의 문화적 헤게모니론
3) 브르되( P. Bourdieu)의 문화재생산이론
4) 번스타인(Bernstein)의 교육의 (상대적) 자율성이론


2. 교과서로 본 교육과정사회학

Ⅰ. 실생활과 동떨어진 입시공화국의 성전, 교과서
1) 삶에 도움이 못되는 교과서 내용
2) 왜곡된 내용으로 채워진 교과서 내용

Ⅱ 교과서에 나타난 성불평등

Ⅲ. 지배이데올로기와 교과서
1. 시대별
2. 특징별
3. 토론

본문내용

진티스(Bowles and Gintis, 1986)의 경제재생산론
① 학교가 학교 내의 사회관계를 자본주의 경제구조의 사회관계와 일치시킴으로써 자본주 의적 생산관계를 재생산한다고 본다.
㉠ 학교조직의 가장 중요한 측면은 경제적 지배 복종관계를 복제하는 것이다.
㉡ 학교 내의 사회관계, 즉 교장과 교사, 교사와 학생, 학생과 학생사이의 관계는 위계적 노동분업을 그대로 본뜨고 있다.
㉢ 학교의 생활경험을 규율하는 일련의 사회관계에 의해 학생들로 하여금 체제순응적인 인간을 만듦으로써 기존 경제체제에 통합시키는 역할을 한다.
② 비판점
㉠ 학교교육의 역할을 경제구조에 국한시킴으로써 다른 사회적 변인, 예컨대 문화구조의 역할을 간과하였다.
㉡ 학생들을 경제구조에 전적으로 영향받는 수동적인 존재로만 보았다.
㉢ 학교 외부구조인 경제구조가 학교 내부구조의 모습을 결정한다고 함으로써 교수 학 습장면에서 일어나는 복잡한 관계를 단순화시키거나 간과하는 경향이 있다.
2) 애플(Apple)의 문화적 헤게모니론
① 헤게모니(hegemony)
㉠ 일상생활과 사회의식 속에 깊이 스며있는 지배집단의 의미체계와 가치체계이다.
㉡ 단순히 물리적 힘이나 폭력에만 의존하는 것이 아니라 피지배계급으로부터 능동적 동 의를 이끌어 냄으로써 사회 전체에 대한 지도력을 확보하는 지배방식이다.
② 보울즈와 진티스의 경제재생산이론이 지배의 메카니즘을 지나치게 단순화하고 있다고 본다.
③ 학교는 경제적 구조를 재생산하기도 하지만, 상징적 체계, 즉 지식, 가치, 규범 등의 문 화적 자본의 분배와 보존을 통해서 사회통제를 가능하게 한다고 한다.
④ 지배집단은 겉으로 드러나는 공식적인 지배의 메카니즘을 사용하지 않고도 문화를 보 존 분배하는 학교와 같은 기관을 통하여 사람들의 의식구조에 작용함으로써 사회통제 를 지속시켜 갈 수 있다고 본다.
⑤ 학교는 문화적 이념적 헤게모니의 매개자로서 보이지 않는 가운데 사회를 통제한다고 한다.
⑥ 이 이론과 경제재생산론과의 논쟁은 하부구조와 상부구조의 관계를 재조명하게 하고, 두 구조 사이에 놓여 있는 또 다른 힘으로서의 국가라고 하는 것의 실체와 본질, 그리 고 그것이 교육과 맺고 있는 관계에 대해 조명하게 하였다.
⑦ 이러한 이론 전개는 사회학에 있어서 밀리반드(Miliband, 1969)와 구조주의 마르크스주 의자들, 예컨대 뿔란짜(Nicos Poulantzas, 1978), 알뛰세(Louis Althusser, 1971) 등의 영향을 받고 있다.
3) 브르되( P. Bourdieu)의 문화재생산이론
① 학교교육을 ‘계급관계의 문화적 재생산’으로 파악하고, 학교는 지배집단의 ‘문화자본’을 재창조하고 정당화하는 역할을 수행한다고 한다.
(문화자본 : 문화는 생산 분배 소비되는 경제적 자본과 비슷하게 문화시장을 형성할 뿐만 아니라 수유한 문화형태에 따라 화폐적 가치를 지니는데 이를 일컫는 말이다.)
② 학교교육이 수행하는 사회화 기능을 일종의 재생산이라고 규정한다.
③ 학교의 재생산 기능을 사회적 재생산과 문화적 재생산으로 나누고 학교교육과정을 사회 적 재생산보다는 문화적 재생산의 도구로 보아야 한다고 한다.
④ 학교의 교육과정은 계급구조와 무관한 것이 아니고, 학습결과인 성적도 계급의 영향에 서 벗어나지 못한다고 한다.
⑤ 문화재생산이 경제재생산의 한 위장이기는 해도 경제재생산과 독립된 현상으로 보기는 어렵다고 한다.
⑥ 상징적 폭력이라는 개념을 도입하였다.
⑦ 문제점
㉠ 문화구조가 학교교육에 영향을 주며, 학생들이 학교로부터 일방적으로 영향을 q다는 수동적인 존재로만 본 결과 사회내부에서 발생하는 비판의식을 설명하지 못한다.
㉡ 역사적 차원의 설명이 결여되어 있다.
㉢ 학교교육에서 문화의 역할을 강조한 결과 다른 사회적 변인의 영향을 간과하는 경향이 있다.
㉣ 학교내부 현상을 문화구조의 논리에 따라 설명함으로써 실제적인 복잡한 역동적 관계 에 대한 관심이 부족하다.
4) 번스타인(Bernstein)의 교육의 (상대적) 자율성이론
① 학교체제가 사회 경제적 힘으로부터 어느 정도 자율성을 갖고 있음을 보다 구조적이고 체계적으로 설명하였다.
② 뒤르껨 이론을 따르는 사람으로, 교육제도를 통하여 경제적재생산과 문화적 재생산이 어떻게 상호간에 영향을 주고 갈등을 일으키면서 진행되는가를 밝힐 목적으로 연구를 시작하였다.
③ 사회언어분석에서 출발하여 교육과정의 조직형성과 사회적 지배원리의 관계에 관한 연 구를 거쳐, 한 사회의 지배가 전수되는 기제를 밝히려고 하였다.
④ 교육과정을 시간의 길이와 그에 담겨 있는 내용들을 조직한 원칙으로 정의한다.
⑤ 교육과정에 대한 번스타인의 관점
㉠ 교육과정의 조직원리가 사회질서의 기본원리를 반영하고, 학생들에게 그 원리를 내면 화시킨다고 보아 교육내용보다도 내용의 조직원리를 중시한다.
㉡ 교육과정은 사회적 힘의 분포와 직결되어 있고 한 사회가 사회질서를 유지, 재생산해 가는 방식의 한 표현이기도 하다.
㉢ 실제 교육상황을 결정하는 힘의 본질을 두가지로 구분함으로써 교육의 자율성에 미치 는 범위 및 힘의 내용을 명료화하려고 하였다.
㉣ 하나의 교육상황 속의 자율성의 정도를 파악하려면 교육과정의 공식적인 결정과정과 실제 학교현장에서의 수행과정을 구분해 보아야 한다.
⑥ 학교교육은 구조주의적인 논리만으로는 충분히 설명되지 않는 자체의 논리를 가진 역동 적 현장이다.
2. 교과서로 본 교육과정사회학
Ⅰ. 실생활과 동떨어진 입시공화국의 성전, 교과서
다음의시는 초등학교 5학년의 학생이 쓴 글이지만 우리나라 교과서의 현실을 적나라하게 하게 보여주고 있다.
내 몸집보다 무거운 가방을 들고
나는 오늘도 학교에 간다
성한 다리를 절룩거리며
무엇이 들었길래 그렇게 무겁니?
아주 공갈 사회책
따지기만 하는 산수책
외우기만 하는 자연책
부를 게 없는 음악책
꿈이 없는 국어책
1) 삶에 도움이 못되는 교과서 내용
다음 글은 공고에 다니다 취업을 나간 한 여학생의 글이다. 실제로 공고에서 배우는 내용들이 생산현장에서는 아무런 도움이 되지 않는 낡은 지식이나 고전적인 이론에 불과하다는
것을 잘 드러내 주고 있다.
“한 친구는 연구 개발실에서 근무했는데 이틀만에 생산부로

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사회학,   교육과정사회학의 특징,   교육,   지식사회학의 영향,   교육과정사회학,   교과서,   교육과정 사회학 이론