로마 공화정시대의 교육

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로마 공화정시대의 교육에 대한 보고서 자료입니다.

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본문내용

에서부터 소아시아지역까지 영토를 확장했으며, 기원전 146년에 그리스까지 정복함과 기원전 132년에 페르가몽까지 정복함.
③ 기원전 64년에는 오리엔트의 관문인 시리아와 폼페이를 정복하고 이시기에 로마는 헬레니즘의 이상이 스며있던 지중해 세계와 접촉함.
④ 로마인은 어느 곳을 가든 그리스 문화와 타협해야 했으며 기원전 2세기에 그리스학문의 중심지였던 아테네와 페르가몽 그리고 로도스는 스토아철학의 중심지가 되었음.
2) 키케로의 생애
-기원전 1세기에 로마인은 친그리스적 경향을 보였고 로마군대는 헬레니즘화된 오리엔트세계를 정복함. 로마의 지적 생활을 주도했던 대표적 인물은 키케로였으며 그가 로마문화에 미친 영향이 크기 때문에 이시기를 키케로시대라고 부르기도 함. 로마인은 키케로의 문체를 표본으로 간주했음.
* 키케로가 받은 교육
① 마술가 집안에서 태어나 정규교육을 받았으며, 리테라토르에게 교육받음.
② 군복무를 마친 그는 법률과 철학 그리고 수사학을 공부했으며, 로도스의 몰론을 통해서 처음으로 그리스의 고급학문을 접함.
③ 그러나 건강이 나빠지게 되자 기원전 79년부터 77년까지 지중해 동부 지역을 여행했으며, 그는 그곳에서 라리사의 필론에서 불가지론적이고 회의적인 그리스 철학을 공부함.
* 키케로의 글
① 법률과 문학 그리고 교육에 관한 글을 썼는데 58편의 법정연설과 정치연설이 현존함.
② 웅변과 교육에 관한 세 편의 글과 <웅변가>는 주목할 만한 글임.
③ 그의 교육사상을 논의하려면 수사학에 관한 논문인 <웅변가>를 살펴보아야 함.
④ 한 친구에게 쓴 글인 <웅변가>에서 키케로는 이소크라테스와 아리스토텔레스가 주장했던 것과 같은 포괄적인 웅변이론을 논의 하고 있음.
⑤ 세권으로 된 이 책의 1권에서는 웅변가에게 필요한 교과들을 논의하고 있으며, 이상적인 웅변가에 관한해 서술하고 있음.
* 키케로의 생각
① 철학과 수사학은 깊이가 없다는 로마인의 생각에 반대했음.
② 전통적 관습과 법률을 준수하는 로마인의 생활방식을 존중했음.
③ 카토와 마찬가지로 키케로도 로마인의 생활방식이 침식되는 것을 ㅁ낙으려고 했으나 카토가 그리스 문화를 로마에 대한 도전이라고 생각했음.
④ 지도자가 사회에 대해 책임을 져야 한다고 믿었으며 지도자는 착한사람이어야 된다고 생각함.
3) <웅변가>
-키케로는 기원전 55년경에 <웅변가>를 저술했고, 이 책에는 교육의 본질에 관한 키케로의 견해와 그리스 학문을 옹호하는 내용이 담겨져 있음. 또한 로마교육이 나아갈 방향을 제시한 글이며 이책은 3세기 전에 제시한 이소크라테스의 사상을 수용한 것임. 아테네에서 그랬던 것처럼, 로마에서는 국가의 문제를 가능한 한 구두로 해결했기 때문에 관념을 종합하고 분명히 하고 설득력 있게 제시하는 능력은 매우 유익했음.
* 키케로의 교육방식
① 키케로는 초등교육의 거의 주목하지 않았으며 소년들은 기초적인 기능을 배우면 충분하다고 생각했음.
② 웅변과 수사학을 구별하고 있음. 웅변은 능동적 수행의 측면이고, 웅변을 잘 하려면 폭넓은 학습과 지적 능력, 목소리 그리고 태도 같은 특질을 가지고 있어야 함.
③ 키케로는 웅변가가 되는 데 가장 필요한 것은 선천적 재능이라고 생각했으나, 이런 재능을 가진 사람이라고 할지라고 자동적으로 훌륭한 웅변가가 되는 것이 아니라 재능이 있어야 된다고 함.
④ 키케로는 완전한 웅변가를 만들 수 있다고 믿었고, 그는 어렵다고 이상을 포기해서는 안된다고 역설함.
* 로마인들의 관심
① 기원전 161년과 92년에 법령을 반포한 이후 로마인들은 라틴문화에 관심을 기우렸음.
② 일부 로마인들은 제2외국어로 가르쳤던 그리스어를 배웠으며, 황제. 아우구스투스도 그리스어의 관심을 가지고 있었음.
③ 로마인들은 그리스어와 라틴어를 폭넓게 사용하였음
* 라틴어
① 공화정시대 말기에 라틴어는 교육의 언어로 인정을 받기 시작했으며 현존하는 증거를 통해서 이런 경향은 입증됨.
② 키케로시대에 라틴어에 기초한 교육과정이 발달 했고 기원전 1세기의 20년대에 <수사학의 유산>이라는 익명의 소책자가 씌여졌음.
③ 이시기는 라틴어 수사학 문헌이 많이 제작되었으며, 자유민인 에피로타는 라틴어로 즉석토론을 했으며 베르길리우스와 다른 라틴 시인들의 글을 일을 수 있었음.
3. 로마인의 교육체계
1) 대중의 문자해득
-로마의 교육의 과정은 네 단계로 구성되어 있었는데 그것은 문자 해득, 문법적이고 문학적인 연구, 군복무, 그리고 고급 학문으로 구성되어 있었음. 또한 ㅠ로마교육은 주로 소년들을 위한 것이었으며, 여교사난 소녀의 교육은 예외적인 것이었음.
* 소녀의 교육
① 소녀들은 뜨개질 그리고 사회적 예절 등을 가르쳤다고 수에토니우스는 언급함.
② 이것은 로마인이 여성을 존중 했다는 것을 시사하는 예임. 그러나 소녀들은 14세경에 결혼했기 때문에 형식적 교육을 받을 기회가 적었음.
③ 소녀들은 수사학을 배울 필요가 없었으며 그들은 대부분 가정에서 읽기를 배웠음.
2) 초등교육
-그리스인은 로마 교육의 지대한 영향을 주었는데 로마귀족들은 자녀를 그리스 식으로 양육했음. 그들은 자녀를 교육받은 그리스인으로 만들려고 했으며, 그리스 제도를 모형으로 간주하고 라틴적인 교육을 하려고 했음. 그결과 라틴적인 학교들이 설립되었고, 기원전 7세기와 6세기에 초등학교가 설립되었으며 기원전 3세기에 중등학교가 설립되었음 그 후 서기 1세기에 고등교육기관이 설립됨.
* 초기의 학교
① 플루타르토스의 따르면, 학비를 받는 학교를 처음 세운 사람은 기원전 234년에 노예였다가 집정관의 호의를 얻어 해방된 스푸리우스 카르빌리우스 였다고 함.
② 리비우스는 기원전 445년의 로마 초등학교에 관해 서술했지만, 기원전 4세기 이전에도 로마에 초등학교는 있었던 것으로 추축.
③ 초등학교에서는 기원전 4세기와 기원전 3세기에 사용했던 것과 같은 형태의 문자를 가르쳤음. 이때 로마인은 자발적으로 학교에 갔음.
* 루두스
① 교사들이 7세부터 12세까지의 어린이에게 일기와 쓰기를 가르쳤으며, 일부 교사들은 셈하기를 가르쳤음.
② 읽기, 쓰기, 음악, 무용, 연기, 등에 루두스란 말을 사용했음.
③ 이 말은 원래 군사적 의미를 지니고 있었으며,

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