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우회(2000). 『성희롱, 당신의 직장은 안전합니까』. 서울 : 21세기북스
한정자(2001). 법적 규제에 따른 직장 내 성희롱의 실태 및 개선방안 연구. 『여성연구』(2001년 겨울), pp.95-122.
2. 인터넷 사이트
http://www.koreawoman.or.kr (한국노총평등센타)
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勸周主憲加誅, 周主不許。
위공직소래기헌 권주주병헌가주 주주불허
위공 우문직은 평소 우문헌을 꺼려 주나라 군주에게 우문헌을 죽이라고 권하나 주나라 군주는 허락하지 않았다.
及憲入復命, 聞李安亦在誅例, 便面啓道：“安出自, 唯主
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우 가혹했다. 단기 간의 사상적 통합의 과업을 이뤄내야 했던 정책들은 모순적이게도 진멸망의 비극을 맞이해야 했다. 한은 이러한 진의 사상의 통일 이후에 성립되어서 이러한 진이 이루어낸 사회의 각 분야의 이질감이 사라진 상태에서 보
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우러러 볼 것이니, 진실로 이와 같으면 백성들이 돌아오는 것이 물이 아래로 흐름과 같을 것이니 그 세력을 누가 막을 것입니까?\'라고 하였습니다.
주나라의 7-8월은 하나라의 5-6월이다. 대개 삶을 좋아하고 죽음을 싫어함은 사람 마음이 같
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주나라의 서울로 달아났다
師還(사환) : 진나라 군대가 돌아올 때에
館于虞(관우우) : 잠시 우나라에 머물렀다가
遂襲虞滅之(수습우멸지) : 재빨리 우나라를 습격하여 멸망시키고
▒ 二桃殺三士 이도살삼사: 복숭아 두 개로 세 사람을 죽이다
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우 삼황오제의 이상적 정치와 조카를 왕으로서 성실하게 보필한 주공 단의 정치 철학을 지향했다. 맹자는 이러한 공자의 사상을 본받아 인과 의, 도덕으로 나라를 다스리라고 열국의 제후들을 설득하고 나라의 근본은 백성들이라는 사실을
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사람이 아니었습니다. 사람은 사회 속에서 실천하는 존재이며, 그 경우 강한 힘은 인간 본질에 대한 신뢰에서 출발한다고 본 것입니다. 맹자의 사상은 후대 유학자들의 참된 표본이 되었으며, 지배 계급에게는 항상 경종이 되었습니다.
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우 황급해 특별히 사주아장 왕지낭을 보내 서신을 받들어 주나라 군주에게 보내 정말로 화친을 구하게 했다.
書中自稱唐皇帝奉書大周皇帝, 請息兵修好, 兄事周主, 願歲輸貨財, 補助軍需。
서중자칭당황제봉서대주황제 청식병수화 형사주왕
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우득향수팔년 지팔십일세내종
不起:병으로 누워 다시 일어나지 못하고 죽음
응당 서신을 올려 휴직을 애걸해 손권은 장소를 누후에 봉하고 식읍 만호를 주나 집에 돌아가 병으로 일어나지 못하고 또 향수 8년을 누려 81세에 사망했다.
權復還
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주나라 수장실의 사관이었다. 사관은 오늘날 ‘역사가’를 의미하지만, 고대 중국에서는 천문, 점성, 성전을 전담하는 학자였다. 사마천은 노자의 벼슬에 대해 언급하고 난 뒤, 늙은 노자와 젊은 공자의 유명한 만남에 대해 말했다. 이 만남에
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