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교회 신학』. 서울: 문서선교 성징원, 2005.
정장복. 『예배의 신학』. 서울: 장로회신학대학교 출판부, 1999.
진순천. “성결교회 예배의 변천과 예배 모형제시 : 예수교대한성결교회 주일 예배를 중심으로”. 박사학 위논문: 성결대학교 일반대
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예수교도 조선사람의 예수교가 되여야 하고 교회와 교회의 모든 경영이 조선사람의 것이 되는 날에야 그 목적을 성취할 줄로 확실히 밋는다”고 하여, 이번 대회가 우리 민족을 예수의 천국으로 인도하는 ‘조선적 기독교’ 건설의 계기가
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교회 모습(행2:42)등을 볼 수 있다. 그밖에도 고전 16:22에 나오는 \"마라나 타\"(Marana tha)라는 아람어의 경우 계시록 22:20에서도 나타나는데, \"주여 오시옵소서\"의 뜻으로 번역되는 이 말은 희랍어로 번역되지 않고 아람어 그대로 쓰인 것으로 보
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교회수가 정확히 100교회이며, 농민교회를 포함한 미가입 교회를 합치면 근 200교회 이상으로 추정된다. 민중교회의 교단별 현황을 지난 1990년 7월 5일 현재 통계에 따르면 -당시는 98교회- 기독교 장로회가 46교회, 예수교 장로회 통합측이 28교
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교회 형성\"을 이루자였다. 그런데 장로교가 \"독립노회\"를 구성함. 그러나 감리교 2 교파는 1905. 부터 교육, 의료, 문서사업을 공동으로 운영하였다. 교파 연합운동이 연합사업운동으로 전향해 연합공의회를 조직 하였다(1919).
4) 예수교 서회(
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교회의 특징, 교회의 필요성, 교회의 성장, 교회의 표지와 권위, 교회와 인터넷교회, 교회의 문제점, 교회의 사회운동 사례, 교회의 과제 분석
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 교회의 특징
1. 단일성
2. 거룩성
1) 도나투스파의 거룩
2) 어거스틴의 거룩
3. 보편성(
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교회소개
서울시 장위동에 위치한 대한예수교 장로회 통합로서 용천노회에 소속되어진 교회이다. 1975년 이인구 원로목사님의 개척으로 2005년 2대 최창범 목사님으로 장위동 교회는 꿈의 숲 교회로 옷을 갈아입고 새로운 도약을 시작하였다.
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예수교 장로회 총회를 창립했을 때, 한국인을 대표한 부회장 겸 전도국장에 선임되었다. 이 때 그는 한국교회에 활기를 불어넣기 위해 중국선교를 제안하여 중국 산동성에 선교사를 파송하기도 했다.
D. 31운동이후 그의 삶
길선주 목사는 1897
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교회 성장과 21세기 대안>에 대해 말씀드렸습니다. 현재 한국 교회의 성장은 어려운 상태에 있습니다. 그럼에도 불구하고 한국교회는 지속적인 교회 성장에의 노력을 경주하고 있습니다. 21세기를 눈앞에 두고 대한 예수교 장로회는 1만 교
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교회의 성장에도 불구하고 장로교회의 역사에 대한 문헌도, 역사적 이해도 거의 전무한 상황에서 숫적 증가에만 유의하다가 보니 여러 가지 문제들이 생기게 되고, 대한 예수교 장로회라는 같은 명칭 아래 수십개의 분파가 생기게 되었으며
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