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예수교장로회 출판국, 1988), pp. 329-350.
고 했다. 이것은 말씀이 마띵히 구세주이어야 하고 구세주는 마땅히 하나님이어야 함으로 말씀은 분명히 하나님을 의미한다.
이것은 아타나시우스가 성자를 하나님으로 그리고 창조주로 묘사하하고 있
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예수교장로회 출판부,1979), P.18
예수는 들에서,산에서,바닷가에서,집에서,회당에서,그리고 길거리에서 항상 가르치시는 사역에 몰두하신 흔적이 있다. 그는 선생으로서 자신의 계시자됨과 인격자됨을 가르치심으로써 단순한 선생 이상의 하
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장로회총회 임원(김활란, 윤치호)
시국대응전선사상
사상보국
김활란
보국연맹경성지부
여성단체협의회
시국강연회
유옥향(시국과 여성의 각오)
시국유지회의
시국각성촉구
유채기, 윤치호
학무국시국강연
시국강연
윤치호
전선순회강연
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예수교문서선교회, PP: 25～28.
6) 국제기아대책기구
국제기아대책 기구는 구호, 회복, 발전, 지속의 네 단계를 걸친 물질과 영적인 문제의 공동접근으로서 가난의 문제를 해결해야 한다는 목표로 가난한 자에게 그리스도의 복음을 전하며 그들
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유지재단의 실효성 확보를 위해서는 다음과 같은 대처방안을 생각해볼 수 있을 것이다.
(ⅰ)분열시의 재산귀속 결정방법을 명시한 지교회정관 표준안을 교단본부에서 마련하고, 각 지교회는 그 표준안에 따른 정관을 교인총회(공동의회 등)
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유지 목사
1. 전남 선교와 배유지 목사
⑴ 전남선교의 양상
⑵ 배유지 목사와 선교활동
III. 수피아 여학교
1. 수피아 여학교의 시작
2. 교사신축과 학교명
⑴ 수피아 홀과 기숙사
⑵ 학교명의 결정
3. 3·1운동과 수피아
4. 기타 수피아의
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재단법인 천도교유지재단이 있다.
경주에는 천도교의 발상지인 용담성지(龍潭聖地)가 있으며, 제1세 교조 수운대신사 최제우 선생의 생가 유허지(遺墟地)가 있다. 그리고 전국 각처에는 교조의 유적과 동학혁명 등 천도교의 사적지가 산재해
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예수교 장로회 총회(2002), 헌법, 서울 : 대한 예수교 장로회 출판국
2. 이장식(1988), 한국교회의 어제와 오늘, 서울 : 대한기독교출판사
3. 이철호, 장로교회의 역사와 신앙
4. 이형기(1994), 세계 교회사(II), 서울 : 한국장로교출판사
5. 피터 와그너,
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예수교 장로회 총회, 「대한 예수교 장로회 백년사」 서울:보진재, 1984.
민경배, 「한국 기독교 사회 운동사」 서울:기독교서회, 1984.
, 「한국 기독교회사」 서울:대한기독교출판사, 1982.
백낙준, 「한국 개신교회사」 서울:연대출판사, 1793.
서
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예수교 장로회 총회(2002), 헌법, 서울 : 대한 예수교 장로회 출판국
◎ 이원규(2000), 한국 기독교의 사회변동적 기능, 한국사회발전과 기독교의 역할, 서울: 한울
◎ 안교성(2001), 한국장로교 선교전략, 신교와 신학 제 8집
◎ 오시영, 교회의 분열
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