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김해김씨 삼현파 대종회- 02)927-5084
13. 안경공파종회- 02)2235-1381/ 02 2235-1352
14. 사군파 대종회- 062)512-8058
■ 참고 도서
-<시민을 위한 가야사>,부산,경남 역사 연구소 고대사 연구부, (집문당1996)
/P41-141
-<김수로왕비의 혼인길>, 김병수,
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김해장유초등학교(1998), 멀티미디어를 활용한 학습능력 신장, 연구보고서
민혜숙(1997), 멀티미디어 활용유형 효과분석, 한양대학교 석사학위논문
임철수 외 2인(2000), 멀티미디어개론, 그린 : 서울
윤여순(1995), 상호작용 멀티미디어(Interactive Mul
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집문당, 1998.
서대석, 『한국 신화의 연구』, 집문당, 2001.
이종욱, 『한국사의 1막1장 건국신화』, 휴머니스트, 2004.
손종흠, 『다시 읽는 한국 신화』, Human&Books, 2004.
나경수, 『한국의 신화』, 한얼미디어, 2005.
김문태, 『되새겨 보는 우리 건
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주문.
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액풀이 가락 : (쇠) 갱개무개무 미갱 갱
(장구) 덩따쿵따쿵 덩따 쿵
4) 샘굿 : 샘에 가서 하는 굿으로, 샘의 물이 마르지 않도록 용왕 또는 정신에게 비는 굿이다. 참고로 집에 우물 같은 샘이 없는 경우에는 수도가 나오는 곳에서 하기도
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집.
안병즙, 강위영, 우재현(1991). 장애자의 직업재활. 서울 : 형설출판사.
김정권 외(1998). 정신지체인 직업지도의 이론과 실제. 서울 : 이레.
이상춘, 조인수(1989). 정신지체아의 직업재활훈련과 지도. 전주 : 신아출판사.
김홍민(1991). 정신
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집단을 살필 수 있는 유적이다.
④ 남강 유적의 소남리에서 집터 210기가 한꺼번에 발굴되고 상촌리, 내촌리에서도 비슷한 규모의 삼한시대 유적이 발굴되었다. 따라서 이 지역은 삼한시대에 거대한 읍락국가가 형성됐던 곳으로 삼국지 위지
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집단으로 인식되어지고 있었다. 다행히 근래에 이르러 김해 대성동 고분군 등 가야 지역의 유적이 발굴되면서 보다 적극적으로 가야사가 연구되고 있는 것 같다.
김해시에서도 가야사 복원을 위해 노력하고 있다. 수로왕릉을 중심으로 대성
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김해, 김수로왕
김해 대성동 고분, 수로왕릉
낙랑과 왜 사이에서 중계 무역, 철이 풍부
전기 가야 연맹 주도
백제+왜와 연합하여 신라를 공격 -> 신라를 도와주는 고구려군의 공격으로 세력 약화"
대가야 "고령, 이진아시왕
고령 지산동
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그릇도 되었고 서민들의 저녁식사 때 밥상을 차지하고 있기도 했고, 심지어 마당의 개밥을 놓는 그릇으로까지 사용되었다. 그런 흔했던 도자기가 왜 일본인들에겐 전쟁을 일으키면서까지 얻어야 했던 보물이었을까 하는 의문이 들었다.
과거
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그릇을 들고 먹는다는 것 등 다른 문화와 예절도 많았다.
또 우리나라에서도 자주 먹기 때문에 겉보기에는 같은 요리로 생각할 수 있는 전골이나 구이류의 요리도 일본만의 조리법등 차이점이 있다는 것을 알게 되었다.
쉽게 접하기 힘든 일
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