|
개념이다. 이런 수용소를 세웠던 박애주의자들과 개혁가들은 인간의 유전요인과 환경적인 내력 둘 다가 인간의 자유의지 혹은 도덕성이 스스로 발현되는 배경이 된다고 생각한다.
5) 자선에 대한 19세기 후반의 비판(p265~p269)
①기업원리의 대
|
|
|
가 인정되기 위해서는, 우리 사회의 근본적인 사고의 변화가 절실하게 필요할 것이다. Ⅰ. 서론
<밧세바의 등장과 줄거리 및 배경>
1. 줄거리
2. 시대적, 공간적, 사회적 상황
Ⅱ. 본론
<다윗에게 강간당한 밧세바>
1. 밧세바가 다윗
|
|
|
배경\'에 대해 배울 때는 \'배경\'이 잘 나타난 작품으로 문학을 배우는 방식으로는 이 모두가 어우러져 아름다움과 감동을 느끼는 수업이 되기 어렵다. 결국 학습자는 맥락을 고려할 겨를도 없이 개별적인 구체적 지식에 매몰되고 마는 것이
|
|
|
분류하였던 가치 체계에 대해 반발하고, 주목받지 못했던 대상들에게 탐구하면서, 여성들을 타자로 인정하며 적극적으로 그들의 가치를 주장하게 되었고, 사회는 이들의 담론에 귀를 기울이게 되었다. 포스트모던 페미니즘의 타자성의 예찬
|
|
|
, 일조각, 1998 목차
1.머리말
2.몸을 통해 바라본 문화
1)문화현상으로서의 몸
2)근대적인 몸
3)몸과 차별
4)몸과 권력
3.몸을 통해 제시되는 사례
1)비만에 대한 인류학적 시각
2)낙태에 관한 한국사회의 담론
4.맺음말
|
|
|
개념을 철저하게 고수하는 점이다. 크리스테바는 \"여자 자체로의 여자는 존재하지 않는다\"고 선포했으며, 사회가 저급한 것과 화해하기를 원했다. 광기, 비합리적인 것, 모성적인 것, 그리고 성적인 것에서 발견되는 주변화된 담론을 언어로
|
|
|
가 보면 시작과 출발을 의미하는 앗에서 근거함을 알 수 있다. 결국 앗<아이로의 변화가 확인된다. 그런데 앗이 I. 서론
1. 연구의 필요성과 목적
2. 연구문제
3. 연구방법
II.이론적 배경
선행연구검토
III. 호칭 속 성차별
|
|
|
서론
Ⅱ. 본론
1. 생태 여성주의(Eco-feminism)의 개념
2. 생태 여성주의(Eco-feminism)의 등장 배경
3. 낭만주의 시각에서 생태 여성주의에 대해 논술
4. 합리주의 시각에서 생태 여성주의에 대해 논술
5. 나의 의견
Ⅲ. 결론
참고문헌
|
|
|
담론이 남녀의 몸에 각기 다른 기준으로 적용되는 점을 지적하면서 몸 연구에서 여성론적 시각의 중요성에 주목한다. 간략히 살펴본 브룩스의 몸 이론에서는 몸의 개념이 주로 성심리적 관점에서 탐구되고 있다. 따라서 그의 이론에서는 욕
|
|
|
: 의사(擬似)적 저항과 해방의 여성문화
3. 성과 육체의 물상화 : 억압적 해방의 문화
1) 해방을 위장한 억압
2) 몸매경쟁의 문화
4. 가상(假想)현실의 상품화 : 신종 여성문화의 창출
Ⅵ. 페미니즘의 가치변화
Ⅶ. 결론
|
|
메뉴펼치기
