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감리회 총리원교육국, 1967.
Kraemer, Handriks. 「평신도 신학」 유동식 역, 서울 : 대한 기독교서회, 1982.
Miller, Kid. 「새포도주의 맛」 오태용 역, 서울 : 정경사, 1983.
Nicholas, Ron 외. 「소그룹 운동과 교회갱신」 신재구 역, 서울 : 한국 기독학생 출
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한국 기독교의 좌초를 한국 기독교가 지니고 있는 지나친 배타성, 교파주의, 과도한 분열의 상황, 열광주의, 종교 지도자 사이의 권력 다툼, 공격적인 선교 등의 문제들이 기독교의 본질을 훼손하고 있는 한국 기독교의 모습들이라고 생각할
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교회에서 디다케가 널리 참조되고 사용되었다는 점이 더욱 중요하다. 남호, [초대 기독교 예배](서울:기독교대한감리회 홍보출판국, 2001) p.62-63.
기원후 11년에서 113년 사이에 그리스도교 밖으로부터의 중요한 자료로서, 로마 황제 트라야누스
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선교
한국 교회는 설립 초창기부터 선교하는 교회로서 임무를 다하였다. 1907년 장로교 독노회 조직 시에 7명의 첫 목사중 이 기풍 목사를 제주도에 파송 하였고. 1912년 총회 조직 기념으로 중국 산동성에 선교사를 파송 하였다. 감리교 역시
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교회의 노인교육에 대한 평가를 내려 보면 첫째, 노인학교가 평신도지도력을 구심으로 운영된다는 점이다. 문제점은, 교회의 평신도지도력이 활용되는 장점을 가짐에도 불구하고, 주일 노인교육 활동이 될 수 있는 노년부서가 조직되어 있지
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한국 교회의 선교전략』, 아세아연합신학대학원 과 풀러신학 대학원 공동 석사 학위 과정, 1988.
인한진, 『이슬람교 속의 예수의 위치와 이슬람 문화권의 선교의 가능성 연구』, 감리교신학대학교 신학대학 신학대학원 석사학위 논문, 1998.&nbs
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논의들과 이에 대한 반성
1. 생물학적 차원
2. 심리학적 접근
3. 사회학적 접근
4. 문화인류학적 접근 : 타문화권 선교
VI. 교회의 실천
1. 목회적 실천
2. 사회적 실천
3. 법 제정을 통한 실천
VII. 맺음말
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시작했다고 보고하였다. 이덕주, “초기 한국 토착교회 형성과 종교문화”, 『신학과 세계』, 50호(2004. 여름), 감리교신학대학교, 179.
새벽기도회에 대한 좀 더 구체적인 보고는 1904년 9월에 열렸던 이화학당의 부흥회와 관련된 선교보고에 나
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감리교신학대학 신학대학원 신학석사학위 논문, 1986.
김익원.「성경적 교회와 제도적 교회」. 서울 : 성광문화사, 1992.
김희보.「구약신학논고」. 서울 : 예수교 문서선교회, 1980.
박광일. “목회자의 Leadership에 관한 연구”. 서울신학대학 대학
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감리교신학대학 신학대학원 신학석사학위 논문, 1986.
김익원.「성경적 교회와 제도적 교회」. 서울 : 성광문화사, 1992.
김희보.「구약신학논고」. 서울 : 예수교 문서선교회, 1980.
박광일. \"목회자의 Leadership에 관한 연구\". 서울신학대학 대학
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