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교회적 근거
⑵ 성직의 분화적 근거３. 교육(목)사 제도의 역사적 고찰
⑴ 미국교회 교육(목)사 제도의 형성과정
⑵ 한국교회 교육사 제도의 형성과정
4. 교육(목)사의 자격 및 지위
⑴ 미국 감리교회 교회(목)사 자격
⑵ 미국 종교교육 협
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교회에 대해 성찰할 수 있어야 한다.
- 한편 우리는 존스토트가 지적했던 이중적 귀기울임의 수고를 기꺼이 감당할 수 있어야 한다. 그저 무시하고 마는것과 지나치게 난해한 신학적 비평방식 등은 모두 커뮤니케이션의 대상을 오로지 교회
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운동에 만족하지 못하고서 더욱 철저한 개혁을 부르짖는 목소리가 있었다. 이들은 소위 말하는 초대교회로의 복귀를 주장했던 재세례파와 하나님과의 직접적인 만남을 강조하는 신령주의자들과 삼위일체를 반대하는 반 삼위일체 파들이었
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교회에서 선교사로서의 면허를 받음
- 교역자로 임명받기 원하는 사람은 자신이 속해 있는 평의회에 출두하여 자신의 신앙경험, 소명감, 특수한 교리에 대하여 심사를 받음
3. 창시자 : 요한 스미스
· 영국의 핍박으로부터 폴랜드의 암스텔담
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운동과 여성운동에서 갖는 의의와 한계를 설명하시오.
⑷ 네 차례의 조선교육령을 통해 일제 식민지 교육정책의 성격을 설명하시오.
⑸ 일제강점기 조선 사회에서 미두 열풍 때문에 발생한 사회문제를 구체적으로 찾아보시오.
2. 내가 거
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교회사』(서울: 기독교문서선교회, 1999).
랄프우드로우, 『로마 카톨릭주의의 정체』(안금영 역: 서울: 하늘기획, 1997).
윌리스턴 워커,『기독교회사』(송인설 역; 서울: 크리스챤 다이제스터, 2002).
한국사목연구소, 『카톨릭 신학총서 세계사
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사회에 지혜를 제공하게 되는 것이다. 그렇지 못한 사람은 인격이 분해되어 절망에 빠지게 된다. 1. 파울러의 신앙 발달 이론
2. 파울러의 공헌과 한계
3. 신앙발달이론의 기독교교육적 적용
4. 연령별 신앙발달을 위한 기독교교육
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교회의 테두리를 멀리 벗어났다고 할 수 있다.
5) 비윤리적 반도덕적 경향
이단들의 특징은 반사회적이고 비윤리적이다. 이단들은 인간의 기존체제나 법 등이 자신들의 신조나 주장에 일치하지 않을 1. 서론
2. 사이비 이단의 역기능
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가르쳤다.
4) 고아원과 여자기숙사의 설립 : 장로교는 경신학교의 전신인 고아원(혜빈원)과 정신여학교의 전신인 여자 기숙사를 설립했다.
5) 초등교육운동
① 장로교와 감리교는 교회 부설 주일학교나 주간학교를 통해 초등교육운동을 전개
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운동에 대한 고등학교 국사교과서 내용 분석: 교수요목부터 6차교육과정까지」성균관대학교 교육대학원, 2001
장규식, 『일제하 한국기독교민족주의 연구』 혜안, 2001
주희현,「개신교 여성들의 활동 연구 : 1885-1945>」 이화여대 신학대학원,
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