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신학에서의 언약의 통일성, 미간논문
미와노부오, 이종전 역 : 개혁파교회에서 시편 찬송을 부르는 이유, 성경신앙, 1996
Augustinus, 김종흡 역 : 삼위일체론, 크리스챤다이제스트, 1997
Bavinck, H, 이승구 역 : 개혁주의 신론, 기독교문서선교회, 1992
B
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교회 이대로 좋은가』, 서울: 대한기독교출판사, 1982.
한용상,『교회가 죽어야 예수가 산다』, 서울: 에누리, 2001.
“한국교회 성직세습의 문제”,『기독교사상』, 1997년 10월호.
『신앙계』, 1997년 11월호. 한국인에게 종교의 의미 - 한국의
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신학」 서울:대한기독교 서회,1982.
이비,C.B.「기독교 교육사」김근수,신청기역, 서울:한국기독교 교육 연
구원,1980.
「기독교 교육원리」 박영호역, 서울:기독교 문서선교회,1984.
이선희,오영희. 충청남북도 국민학교 병설 유치원및 새마을 협
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신학자들이 주장하는 고통당하는 자연과의 연대감 등을 사회적인 영성적 프락시스 내용으로 실천할 수 있을 것이다.
V. 마치는 글
신중심적 프락시스(theorpaxis)란 하나님의 우선적 프락시스에 신앙으로 응답하는 활동이라고 할 때, 기독교교
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교회의 농촌운동(1928-1937).” 「한국기독교역사연구소소식」 17호 (1994. 10): 10-28. 1. 서론
2. 초기 - 이데올로기적 민족운동기 (구한말과 무단통치기)
3. 중기 - 계몽적 민족운동기 (문화통치기)
4. 말기 - 신앙적 민족운동기 (소화 파시즘
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신학연구소.
Haenchen, E (1987).[사도행전2]. 이선희,박경미공역. 한국신학연구소
곽선희, 교회의 권세(상,하) (서울:계몽출판사, 1995)
손두환, 기독교회사 (서울 :총신대학 출판부,1996)
마크베일리-탐 칸스터블, 신약성경탐험 (서울 :기독교 문서선교
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선교사들과 사회사업가들이 구호양곡과 의류, 의약품 등을 가지고 들어와 선교사업과 아울러 사회복지 활동을 전개하면서 고아원, 모자원을 비롯한 사회복지시설이 우후죽순처럼 생겨나기 시작하였다.
1960년대 이후 한국 교회는 양적인 성
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말
2. 일제 말기의 상황
3. 한국민족교회의 두 사례 - 그 이면을 들여다 보다
3.1. 신앙적인 것의 민족적인 것으로의 현상화
3.2. 신앙적인 것과 민족적인 것의 결합
4. 민족교회와 국가 권력의 관계
5. 나가는 말
■ 참고문헌
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신앙이었다. 우리에게 있어서 구원을 이루었다면 더 바랄 것이 무엇인가? 참된 기적이란 병든 자가 일어나고 귀신을 서론
본론
1)도시선교와 개척의 중요성
2)도시 교회 개척의 준비와 절차
3)실제적 준비
4)교회 위치 선택 원칙
5)창
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운동 ④ 자세 유지
66. 정신지체아가 말의 사용에서 생략, 대치, 왜곡, 첨가하는 장애는? (3)
① 음성 장애 ② 음도 장애 ③ 구음 장애 ④ 청능 장애
67. 다음 중 특수아동의 평가 절차를 바르게 제시한 것은? (2)
① 진단-발굴-선별 ② 발굴-선별-진
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