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교회의 언더우드가 편찬한 ‘찬양가’이다. 그리고 현행 통일 찬송가는 1981년 한국 찬송가공회가 조직되고 연합사업을 서둘러 한국 선교 100주년이 되는 해와 때를 Ⅰ. 서론
Ⅱ.예배와 예배음악의 이해
1. 예배의 의미와 목적은 무엇인가
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신학 대학 시대 : 진리와 성결의 요람 1959. 2. 26~2002. 7. 6.
1959. 2. 26. \"서울신학대학으로 인가(신학과 정원 200명)
제 1 대 학장에 이명직 박사 취임\" 들어가는 말
본문
Ⅰ. 이명직의 생애
Ⅱ. 이명직과 성결교 부흥 운동
Ⅲ. 이명직
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신학대학교, 2010
한상길, 한국 근대불교의 불교문화재 인식, 불일출판사, 2011 Ⅰ. 천주교의 전래
1. 종교철학
1) 신의 명칭과 개념
2) 창조주로서의 신
3) 인격신으로서의 신
2. 심리철학
Ⅱ. 성결교회의 전래
1. 직접전도에 의한 선교
2.
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신학부 교수단,『김재준 전집』 17(서울: 한신대학출판부, 1992), 91.
논문
김정준, “새 역사 25년과 한신의 신학교육”『세계와 선교』 55 (1978/4), 11-17.
조규향, “기독교 장로회와 성령운동 고찰”『세계와 선교』 52 (1977/8), 43-56.
최성묵, “기독
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교회 교육학은 실천신학의 과목으로 자리를 잡게 되었다.
5. 교회를 통한 하나님의 전 인류구원의 교육 ...내적인 교육과제와 자녀신앙교육, 선교교육, 기독교 교육까지 포괄하는 교육개념으로 인지되기 때문이다.
- 교회교육학 : 그리스도
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선교신학의 과제로서 다음의 몇가지를 제시하고자 한다.
1. 성경의 영감과 무오성에 대한 변함없는 신념 : 신구약 성경을 하나님의 영감된 말씀으로 또한 우리의 신앙과 행위에 대한 정확무오한 하나님의 말씀으로 받는 신학과 신앙은 한국
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선교적 기능
2)오락적 기능
2.빈야드 교회의 예배 특징과 비판
제2부 개혁주의 예배의 개념(槪念)과 정의
1.예배의 성경적 토대
2.예배의 정의와 개념
제3부 중고등부예배의 예배학적 적용
1.바른 예배 목표 제
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선교사들이 입국하여 복음의 씨를 뿌렸다. 초기 선교사들은 보수적인 신학을 바탕으로 1905년 평양신학교를 설립하였고, 그들이 뿌린 복음의 씨를 받은 이들이 이 학교에 입학하여 초기 한국교회의 신앙적 지도자들로 양성되었다.
한국교회는
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교회의 종말론----------------------- 7
제5장 근세 시대의 종말론------------------------------ 8
제6장 20세기 개혁교회의 종말론------------------------ 12
제7장 에큐메니칼 운동이 지향하는 종말론----------------- 15
글을 읽고 나서------------------------------------
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운동의 전성기(1960-1980년)
4) 성령운동의 전환기(1980년 이후)
Ⅳ. 한국 교회의 이중성
1. 보이지 않는 종교의 관점에서 본 문제 의식
2. 현상들에 대한 원인 진단은 어떻게 내릴 수 있는가
1) 사회 현상적 접근
2) 신학적 접
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