|
신화적으로 만들어서 쓴 것이다. 각각의 이야기에는 그 각각의 개성을 담고 있고, 그 시대상들을 반영하고 있지만, 그것을 정리하여 읽게 되면 이야기들은 순차성을 가지고 연계성을 가지고 진행되는 것이다. 삼국 유사를 읽을 떠, 각각의 이
|
|
|
13주-1 [건축] 부분과 전체의 관계, 어울림의 미학
13주-2 지붕의 역할과 유형
14주-1 배치계획의 비대칭적 특성 11.1.1.
14주-2 배치계획의 비대칭적 특성 2
15주-1 한국의 주거건축 - 안동 하회마을의 개관
15주-2 안동 하회마을의 살림집들
|
|
|
시대의 교육
2.1 시대적 배경
2.2 원시교육의 특징과 유형
3. 한국의 고대 교육
3.1 시대적 배경
3.2 고구려의 교육
3.3 백제의 교육
3.4 신라의 교육
3.5 통일 신라의 교육
3.6 삼국 교육특징
4. 서양의 고대 교육(그리스)
4.1 시대적
|
|
|
백제
①후백제 건국
- 견훤은 상주지방 농민의 아들 / 신라군에 입대, 서남해 방면의 裨將이 됨
- 반란을 틈타 자기 예하 군대를 이끌고 자립, 武珍州(광주) 획득 & 完山州에 이르러 후백제 국호를 후백제와 후고려(후고구려)라고 칭한 것은 백
|
|
|
고구려 때부터 행하여졌으며, 고려시대에는 ＜천존(天尊)＞ ＜태일(太一)＞ ＜태을(太乙)＞의 신앙이 뚜렷하게 부각되었다. 조선시대에는 도교가 성리학에 의해 배척당하면서 피지배층인 민중의 장생과 초복(招福)을 위한 기능을 행사하게
|
|
|
시대의 역사가 그 실체를 드러내고 올바르게 인식될 수 있을 것이다.
<<참고문헌>>
이기백, 『한국사시민강좌』제11집, 일조각, 1992.
한국고대사회연구소편, 『한국고대금석문』, 1992.
박천욱, 『교과서보다 쉬운 독학 국사』1권, 2001.
|
|
|
시대의 병참기지였다.
3.풍수지리설의 신비
4.화랑은 모계사회의 궁남들이었다.
5.의자왕과 3천 궁녀의 허구
6.삼국통일은 허구이다.
7.첨성대는 천문대가 아니다.
8.빗나간 신라중심사와 약소 민족의 논리
9.훈요십조 제8조 호남
|
|
|
\"일본은 세계공동체로서
문화를 발전시키는 일원이다\"라고 내가 개돼지역사 대신에 말하게 될 날을 기다린다.
국내에서는 한나라당은 매국 봉건우파 뉴라이트와 결별하였다는 말을 하게될 날을 기다린다. 일본의 과거반성 논리
|
|
|
고구려는 계루부를 중심으로 한 5부 연맹체가 지배하는 체제를 이루었음
- 중략 - 제1장 원시사회와 고조선
제2장 삼국
제3장 통일신라와 발해
제4장 고려의 성립과 발전
제5장 고려 후기의 사회 변화
제6장 조선건국과 새로운 기틀
제7
|
|
|
고구려는 계루부를 중심으로 한 5부 연맹체가 지배하는 체제를 이루었음
- 중략 - 제1장 원시사회와 고조선
제2장 삼국
제3장 통일신라와 발해
제4장 고려의 성립과 발전
제5장 고려 후기의 사회 변화
제6장 조선건국과 새로운 기틀
제7
|
|
메뉴펼치기
