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성립
(1) 부여 명칭의 기원
(2) 부여족의 기원
① 예맥과 부여
②설화를 통해 알아본 부여족의 기원
(3) 부여의 선주민문화와 한대 부여문화
(4) 건국연대
<참고: 부여 동명설화와 고구려 주몽설화의 비교>
2. 부여사의 전개
(1) 부여
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화장 후 납골묘를 쓰는 것과 유사하다고 할 수 있다. Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 선사시대의 전개
1. 선사 시대의 세계
2. 우리나라의 선사 시대
3. 심화과정
Ⅲ. 국가의 형성
1. 고조선과 청동기 문화
2. 여러 나라의 성장
3. 심화과정
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사는 모두 내 것이라니 얼마나 자기중심적인 역사왜곡인가?
연구 논문 중에는 한국 고대사를 기자조선에서 위만조선, 한사군, 고구려, 발해로 이어지는 중국의 지방정권으로 해석하는 것도 있다고 한다. 논리가 허술하고 내용이 조악해 학문
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사방불상, 정림사소불상 및 석조삼존불상, 보원사 금동불입상 등은 중국북위양식의 전통이 상당히 남아 있으면서도 백제화된, 이른바 초기백제양식이라 할 수 있다. 이 시기의 양식도 몇 가지로 분류할 수 있겠지만 고구려와 마찬가지로 좀
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사학회, 2010
조명철, 청일·러일전쟁의 전후처리와 한국문제, 한일관계사학회, 2010
허영은, 일본 고대사회의 모계적 성격에 대해, 한국일어일문학회, 1996 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 일본역사(일본사)와 고대국가성립
Ⅲ. 일본역사(일본사)와 고대사
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사 (김성일, 신앙계)
성경은 신화가 아닙니다. (김정주, 갈릴리)
Written by 계명대학교 의과대학 미생물학 교실 서민호 교수 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 현재의 한민족
2. 한민족의 기원
3. 한민족의 뿌리를 찾는 문화적 방법
Ⅲ. 결론
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사상 등으로 왕권강화에 기여하는 불교의 공인에 강력히 반발하였던 것이다. 또한 신라가 중국문화와 교류하는데 지리적 약점을 갖고 있었다는 데도 그 원인이 있다. 일찍부터 중국의 문화를 받아들였던 고구려나 백제와 달리, 신궁(神宮) 등
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문화의 계승이 가능하여져서 통일신라의 찬란한 민족문화, 고려·조선의 민족문화 창조에 공헌하게 되었다.
역사에서 가정은 성립될 수 없지만 7세기 중엽 고구려는 건국 700년의 역사를 가져 노쇠의 길을 걷고 있어 제반 모순의 노정으로 이
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지리
2. 가야의 건국 설화
1) 가락국 수로왕 신화
2) 대가야국 이진아시왕 신화
3. 가야제국의 성립
1) 성립배경
2) 성립시기
3) 존재형태
4. 가야연맹의 형성
1) 가야연맹의 성립
2) 전기 가야연맹의 영역
3) 전기가야연맹의 해체
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사적 사실을 평가하는 사서들이 편찬되었다. 이제현의 『사략(史略)』(1357), 이인복이색의 『금경록(金鏡錄)』(1371) 등이 대표적인데 지금은 모두 전해지지 않고 있다.
송찬섭 외 공저, 한국사의 이해, 한국방송통신대학교출판문화원, 2017, 122-1
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