|
국적인 인터넷 서비스를 시작하였다. 1999년 현재 인터넷 서비스 제공업체는 23개이다.
9. 대한관계
그리스는 6·25전쟁 참전국으로, 1961년 4월 5일 한국과 단독 수교했으며, 한국 상주공관이 설치되어 있다. 1990년 11월 총리 미초타키스가 방한하
|
|
|
한국전쟁 당시에, '빨갱이'라고 불리던 '루시퍼'들과의 '성전'에 뛰어들게 했다. 그리고 기독교의 '선과 악'으로 대표되는 이분법적 사고가 어떠한 무서운 그리고 비극적인 역사적인 결과를 가져올 수 있는 선명하게 보여주고 있다. 더욱 중요
|
|
|
국 민주주의의 정착과 발전을 가로막는 작용을 하게 된다.
Ⅳ. 결 론
앞에서도 살펴보았듯이, 신자유주의는 원칙적으로 국가의 경제개입을 반대하고 자유로운 시장이 경제적 효율성을 증대시켜 국가의 부를 확대시킨다고 하는 하나의 이데
|
|
|
마녀사냥이라고 하는 내용에 대해서는 전혀 낯설지가 않았다. 사실 우리나라에서는 몇년 전만 해도 이런 것들을 흔히 볼 수 있었기 때문이다. 한국전쟁이 끝나고 난 뒤 시작된 이같은 사건들은 말만 마녀 대신에 '빨갱이'로 바뀌었을 뿐이지,
|
|
|
한국사회구성체논쟁4』죽산, 중에서 김창진, 「'광주폭동사태'로부터 '광주민중무장봉기'까지」를 참고하기 바란다.
3) 고정희,「광주민중항쟁과 여성의 역할」. 전남대 518 연구소 홈페이지(http://altair.chonnam.ac.kr/~cnu518/)에서 전문을 볼 수 있
|
|
|
국 민주주의의 정착과 발전을 가로막는 작용을 하게 된다.
Ⅳ. 결 론
앞에서도 살펴보았듯이, 신자유주의는 원칙적으로 국가의 경제개입을 반대하고 자유로운 시장이 경제적 효율성을 증대시켜 국가의 부를 확대시킨다고 하는 하나의 이데
|
|
|
국가적 수난을 통해 절의를 지킨 우국충신이 되어 서인의 사상적 지주가 되었으며 조선 성리학이 존숭하여 온 건국초의 고려유신 정몽주를 이어 훗날 李恒老로 이어지는 義理之學의 동간이 되었다.
명말 西學의 전파와 청조건국으로 인한
|
|
|
한국현대장편소설연구, 국학자료원, 1992.
24. 김상선, 광복 뒤의 우리 문학 연구, 집문당, 1996.
25. 조남현, 한국 지식인소설 연구, 일지사, 1984.
26. 조남현, 소설원론, 고려원, 1985.
27. 정한숙, 현대소설작법, 도서출판 장락, 1994.
28. 구인환, 소설론,
|
|
|
건국대학교 대학원석사학위논문. 1991
2. 강희갑, "우리나라의 기업지배구조의 입법론적 검토", "상장협" 한국상장회사
협의회 춘계호. 1999
3. 김건영, "사외이사제도와 그 문제점에 관한 연구" 고려대학교 교육대학원 석사
학위 논문. 1996
4. 김양
|
|
|
(3)순자
<2>도가사상
(1)노자
(2)장자
<3>불교사상
(2) 한국 윤리 사상의 전개
1. 삼국 시대의 윤리 사상
2. 고려 시대의 윤리 사상
3. 조선 시대의 유학 사상
4. 실학의 윤리 사상
5. 19세기의 윤리 사상
|
|
메뉴펼치기
