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시대에 접목시킨 화가로는 제백석(齊白石)과 황빈홍(黃賓虹)이 있다. 북경의 화단에서 명성을 얻은 제백석은 팔대산인과 석수, 오창석 등의 감화를 받으며 독특한 화풍을 수립하였다. 미술학자이기도 했던 황빈홍은 당송 시대 회화의 깊은 맛
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미술을 사용했음을 알 수 있다.
3. 진경 산수화(조선 후기의 회화)
진경 산수화, 민화, 풍속화 등
1) 진경 산수화
우리 산수를 사실적으로 표현--정선(인왕제색도, 금강전도)
2) 풍속화
당시의 생활 모습과 풍속을 사실적으로 표현
ㄱ. 김홍도, 김
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미술을 사용했음을 알 수 있다.
3. 진경 산수화(조선 후기의 회화)
진경 산수화, 민화, 풍속화 등
1) 진경 산수화
우리 산수를 사실적으로 표현--정선(인왕제색도, 금강전도)
2) 풍속화
당시의 생활 모습과 풍속을 사실적으로 표현
ㄱ. 김홍도, 김
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미술의 기원, 시공사
이태호(1996), 조선 후기회화의 사실정신, 학고재
朴銀順(1997), 金剛山圖 연구, 일지사
유홍준(1998), 조선시대 화론 연구, 학고재
허영환(1978), 謙齋 鄭敾, 열화당
金潤洙(1978), 印象主義 土着化의 旗手, 季刊美術, 35-40, N. 6, 중
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회화실의 마지막 방문을 지나고 나니 많은 아쉬움이 남았다. 내가 생각하던 작품들이 많이 전시되어 있지 않았던 점과 정선 작품을 더 많이 보고 싶은 마음이 내 발걸음을 잡는 듯 했다. 솔직히 한국미술의 이해 수업을 들었지만 아직 진경산
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조선의 성 풍속』, 가람기획, 1998, 245쪽.
정성희, 『조선의 성 풍속』, 가람기획, 1998, 247-248쪽.
Naver 인물 백과사전
이태호,『미술로 본 한국의 에로티시즘』, 여성신문사, 1998, p119-120
최순우,『이조회화에 나타난 에로티시즘』, 공간, 1968
문일
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시공을 초월하여 이 시대에도 충분히 공감할 수 있는 앞서간 작품이다.
1944년 21세에 동경여자미술전문학교를 졸업하고, 첫 남편 이철식을 만나게 되어 결혼을 하지만 파경에 이르게 된다. 1946년 이후 모교인 전남여고에서 교편을 잡고, 강당
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시대 뿐 아니라 고려 시대도 세워졌음이 만복사지(萬福寺址)의 탑지로 밝혀졌고, 조선 시대까지도 전해져왔음을 현존하는 유구에서 알 수 있다. 현존하는 조선시대의 목탑의 대표적인 예로는 1624년에 세워진 법주사 팔상전(法住寺捌相殿)을
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시대인 조선시대 불화가 여백이 하나도 없이 화면 가득히 그리는데 반하여 고려불화는 여백의 미를 잘 살리고 있다.
셋째 고려불화는 매우 정밀한 묘사법을 구사한다는 점에서 특히 그 예술성을 높이 인정받고 있다.
넷째 고려불화에서는 118
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시대 영산강 유역의 옹관묘제, 고려시대 화순 도암 운주사의 불탑을 비롯한 불교미술 등이 내재적인 표현력과 거친 미완의 힘을 지니고 있다. 물론 이들과 전통회화의 특징을 관련시키는데는 무리가 따르지만 남도회화의 토착적인 거칠고 호
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