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취유부벽정기의 주된 줄거리이다. 홍생은 역사적 회고를 통해 세월의 무상함을 깨닫게 되는데 이는 제2수의 “풍류로 왔던 옛 영광은 먼지가 되었고/ 적막한 텅빈 성에는 납가새만 무성하네”나 제4수의 “영웅은 적막하여 지금 어디있는고 /
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삼국사기 및 삼국유사의 고유 명사 표기
2) 향가
2, 중세 국어: 훈민정음
1) 훈민정음의 의미
2) 훈민정음의 제자 원리
3) 성조와 방점
3, 용비어천가
4, 언간편지(한글편지)
5, 소학언해
6, 근대 국어
결론
참고문헌
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작품
2.3.1 이생규장전(李生窺牆傳)
2.3.2 취유부벽정기(醉遊浮碧亭記)
2.3.3 남염부주지(南炎浮洲志)
2.3.4 용궁부연록(龍宮赴宴錄)
2.3.5 만복사저포기(萬福寺樗蒲記)
2.4. 특징 및 문학사적 의의
3. 한시
3.1 김시습의 한시
3.2.1 고뇌
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문학작품 사례분석
(이상화의 [離別을 하느니])
①이상화의 약력
②형식주의적 분석
③모방론적과 효용론적으로 분석
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메아리처럼 울려 퍼져 나가는 것이다. 그렇기에 소통은 방해 받아선 안 되고, 누구나 그 의무가 있다.’ ☐ 서론
☐ 경문왕 설화 분석
☐ 이청준 <소문의 벽> 분석
☐ 고전과 현대의 계승과 변용 방법과 의미
☐ 결론
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고전문학 작품에서 얻을 수 있는 거의 모든 활동을 끌어낼 수 있을 것이라 생각한다.
7차 교육과정부터는 특히 학습자 중심의 활동을 강조하고 있다. 그래서 될 수 있으면 학습자가 직접 참여하는 활동으로 계획하려 했다. 그런데 학습자가
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연구사 검토
Ⅱ. 본론
1. 최명익의 생애
2. 모더니즘·리얼리즘·파시즘
3. 최명익 소설의 모더니즘적 이미지 탐구
4. 리얼리즘의 도정
5. 최명익 소설의 지식인
6. 작품분석
(1)「비오는 길」
(2)「무성격자」
(3)「심 문」
(4)「장삼
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1기-자연과 기독교적 상상력
2) 중기의 세계관과 작품분석
제2기-도덕과 윤리 회복을 위한 기도
제3기-신에 대한 부정과 신앙에 대한 회의
3) 후기의 세계관과 작품분석
제4기-기독교적 상상력의 세계로 복귀
Ⅲ. 결론
참고자료 및 문헌
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3. 만전춘별사의 별사라는 명칭
4. 만전춘별사의 구조문제
1)분장문제
2)재구성문제
4. 만전춘별사의 화자문제
5. 만전춘별사와 만전춘
6. 희곡으로서의 가능성
7. 시조와의 관련성
8. 정과정곡과의 관련성
9. 작품분석
결론
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분석이 대중 문화 텍스트에 대해서만 행해질 필요는 안된다는 것, 전환된 관점으로 기존의 텍스트들을 상대화시키는 것이 필요하다는 것을 강조해 두고자 한다.
< 참 고 문 헌 >
구인환 외, 문학교육론, 심지원
김상욱, 문학교육의 목표
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