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문학이라는 기제의 특성을 잘 고민하여 적용하는 것도 중요하다.
아이들에 입장에서 고민하고 가르치는 것이야말로 아이들에게 진정한 꿈을 기르는 교육을 하는 것이다.
*참고자료 - ‘문학 작품을 어떻게 가르칠 것인가’ Raymond J. Rodrigues
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문학사상 ‘몽유’는 문학 형상화의 주요한 계기가 되어 있다. ‘몽유록 몽유록의 출발을 어느 작품으로 볼 것인가에 대해서는 연구자들 사이에 약간의 이견이 있는데, 김시습의『금오신화』소재 <남염부주지>, <용궁부연록>, <취
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쟁점
▣심화 감상▣
<규원가>의 화자의 존재의식을 중심으로 작품감상
Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
Ⅲ.결론
<규방가사의 문학성 논의>
Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
▣현대적 수용문제▣
1.원형자료의 감상 및 분석
2.현대적 수용방안 아이디어
참고문헌
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고전시가나 시, 소설 등의 본뜻이 배웠던 것과는 전혀 다른 경우가 많았다. 그런 점에서 이번 시대구분에 대한 이견 조사는 나에게 다시 한 번 견문을 넓혀주는 좋은 경험이 되었다고 생각하는 바이다.
<참고문헌>
1. 김동욱(1986). 국문학
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고전으로서 가치를 지니는 이유는 삶과 죽음 그리고 인연 등 인생에 중요한 가치들에 대해 스스로 생각해 볼 수 있는 기회를 주기 때문이 아닐까? 1. 『돈키호테』 줄거리 요약
2. 『돈키호테』 감상과 해석
3. 『나귀 가죽』 줄거리 요약
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문학에 새로운 폭과 깊이를 더하게 되었으니, 연군(戀君)과 선어(仙語)를 교직하면서 산수유람의 흥취를 절묘하게 형상하고 있는「관동별곡(關東別曲)」, 이별한 님을 그리는 여인의 목소리를 빌어 연군의 정을 극대화한 「사미인곡(思美人
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문학 개론』, 민속원, 1996.
박전열,『봉산탈춤』, 화산문화, 2001.
박진태,『한국 민속극 연구』, 새문사, 1998.
서연호,『꼭두각시놀음의 역사』, 연극과인간, 2000.
양주동,『국학연구논고』, 을류문화사, 1962.
이두현,『한국의 가면극』, 일지사,
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문학관·세계관과 맞아 떨어지면서 주로 영남 문인들에게 두드러지게 나타났는데 농암 이현보는 그 대표적 인물로 꼽힌다. 이현보에 이르러 정립된 강호가도는 퇴계에 의해 노래에 도학적 이념과 교화까지 포함하면서 이어졌고 결국 권호문
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문학이 되었다. 특히 춘향전은 우리 고전 문학 가운데 최고의 문학적 수준을 보여주는 작품으로 문학적교육적 가치가 크다.
수업 현장에서 이러한 구비 문학적인 성격에 대한 고려가 이루어질 때, 판소리계 소설은 제대로 된 교육이 이루어
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문학관·세계관과 맞아 떨어지면서 주로 영남 문인들에게 두드러지게 나타났는데 농암 이현보는 그 대표적 인물로 꼽힌다. 이현보에 이르러 정립된 강호가도는 퇴계에 의해 노래에 도학적 이념과 교화까지 포함하면서 이어졌고 결국 권호문
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