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북학파의 문학은 사실주의에 가깝다. 이러한 사실주의적 문학경향은 조선풍의 강조에서 오는 것이다. 현실생활 그 자체에 모든 미학적 가치가 존재한다는 현실주의적 문학관을 성립시킨 근본동기가 바로 조선풍의 강조이다.
정조는 언어의
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서 나온 수많은 사람들에게 3만냥이 넘는 거액을 빼앗기는 것을 보면 그가 농촌사회에서 제법 풍족하게 살았던 인물임을 알 수 있는 것이다. 어떻게 해서 그렇게 부자가 되었는지 작품에는 그 과정이 구체적으로 드러나지 않는다. 하지만 부
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문학사에서는 높이 평가돼왔다. 그러나 홍길동전은 그의 사상을 표현하는 하나의 수단일 뿐이다. 홍길동전은 살아남아 소설시대를 열었고 비록 실학자 중에도 허균의 사상을 계승한 사람은 없었지만 사상의 맥락은 계보나 학풍의 전수에 구
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문학사에 끼친 영향에 대해 고찰해 볼 수 있도록 하였다.
Ⅳ. 참 고 문 헌
조혜란, 『옛 소설에 빠지다』, 서울: 마음산책, 2009.
허균, 송창현 역, 『홍길동전』, 서울: 넥서스, 2013.
신병주·노대환, 『고전소설 속 역사여행』, 서울: 돌베개, 2005.
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고전문학들을 둘러보고 있자면 악(惡)한 자는 밀려나거나 죽고, 선(善)한 자는 대우받거나 살게 되는 이야기 형식을 자주 볼 수 있다. 이처럼 사람들이 당시에 당연히 여기던 생각이 자연스레 밑바탕에 전제처럼 깔려 있는 것을 볼 수 있다.
『
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의의를 논하자면, 남녀 간의 애정이 문학적으로 잘 표현되었다는 것에 있다. <만전춘별사>는 여성 화자의 애절한 정서가 드러나 있고 그 문장들 또한 섬세하고 아름답다. 다양한 비유와 반복으로 깊은 문학성을 지니고 있다고 할 수 있다.
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문학사적 의의를 찾아내는 것이지만, 작품과 작가를 완전히 분리시킬 수 없다는 이유에서 잠깐 다뤄보고자 한다. 그녀는 인생을 노래한 위의 세 시조에서 ‘산’과 ‘물’이라는 시어를 썼다. 이 시어들을 위에서는 영원불멸의 것과 가변의
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고전문학의 교육적 성찰』, 숙명여자대학교 출판국, 2003.
조동일,『한국문학통사 3』, 지식산업사, 1989.
최운식, 『(개정판) 한국고소설 연구』, 보고사, 2004. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. <설공찬전> 작품외적 諸般 문제
1. 작가 “채수”
2. <설공찬전
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고전 수필, 한문 수필(說)
-주제 : 선입견(편견)을 버리고 사물의 본질을 올바로 파악하자.
생명이 있는 것은 다 소중하다.
2) 과제 제시(PPT)
-학습지4 : 지은이의 주장에 대해 반론을 제기하거나, 이 글의 교훈과 관계있는 자신의 경 험을 얘기해
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고전 문학 수업 모형으로 한 가지의 대안을 더 제시해 보고자 시도해 보았다. 학생들이 문학적 상상을 통해 이야기를 만들어 내고 그것을 개요로나마 글로 옮겨 볼 수 있다면 글쓰기 교육에 있어서도 분명 적지 않은 부분이 해결된 것이라 믿
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