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문학사에서는 높이 평가돼왔다. 그러나 홍길동전은 그의 사상을 표현하는 하나의 수단일 뿐이다. 홍길동전은 살아남아 소설시대를 열었고 비록 실학자 중에도 허균의 사상을 계승한 사람은 없었지만 사상의 맥락은 계보나 학풍의 전수에 구
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허균의 생각」(연민학회, 1997)
채미화, 「허균의 정감미학관 연구」(경북대학교퇴계연구소, 2004)
홍창표, 「許筠의 詩話에 대한 小考」(동국대학교 국어국문학부, 1983)
홍학희, 「여성 인식의 측면에서 본 허균(許筠)의 개혁 사상」(한국고전여
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문학사상가라는 평을 받을 수 있을 것이다. 한국의 문학사상, 김승찬, 이헌홍 외, 세종출샘사, 2005 p.212~213
『참고 문헌』
조선고전문학사, 허문섭, 한국문화사 1996
許筠의 혁신사상, 김태준, 東岳語文學會, 東岳語文論集 33輯, 1998
허균 문학의
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문학사상가라는 평을 받을 수 있을 것이다. 한국의 문학사상, 김승찬, 이헌홍 외, 세종출샘사, 2005 p.212~213
『참고 문헌』
조선고전문학사, 허문섭, 한국문화사 1996
許筠의 혁신사상, 김태준, 東岳語文學會, 東岳語文論集 33輯, 1998
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문학사/김하명/사회과학출판사/1992/256∼318쪽
8. 조선문학개관Ⅰ/정홍교,박종원/인동출판/1988/191∼201쪽 I. 서론
II. 본론
1. 17세기 북한문학
2. 북한문학사에서 교산(蛟山) 허균(許筠)문학의 가치와 평가
3. 북한문학사에서 서포(西浦
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