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문학사연구 //) 참조.
이들 예에서도 알 수 있듯이 떠나간 남자로부터 다시 기별이 오는 경우는 매우 드물었다. 그러나 명선의 경우는 일년이 지나 남자로부터 기별이 왔다. 그래서 명선의 성취는 더욱 극적이라고 할 수도 있다. 명선은 모든
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문학적 성과로 기록 될 것이다. 그러나 서민들은 독자적인 존재 의의를 부여받지 못하고, 양반계급의 자기반성을 위한 일종의 거울로서 제시되어 있는 느낌을 준다. 다시 말해, 서민들은 사회의 변혁을 갈망하는 집단적 존재로까지 파악되어
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문학적 성과로 기록 될 것이다. 그러나 서민들은 독자적인 존재 의의를 부여받지 못하고, 양반계급의 자기반성을 위한 일종의 거울로서 제시되어 있는 느낌을 준다. 다시 말해, 서민들은 사회의 변혁을 갈망하는 집단적 존재로까지 파악되어
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록장(柳綠帳) 둘러 한가지는 찢어지고 또 한가지는 늘어저 춘비춘흥(春飛春興)을 못이기여 바람부는대로 물결치는대로 흔들흔들 흔들 흔들 흔들 흔들 노닐적에 어머니는 동이를 이고 아버지는 노구를 지고 노고지리지리 노고지리 앞발을 번
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Mind：The Seventeenth Century : Perry G. Miller, 1939(reprinted 1961)
19세기
19세기 미국소설의 이해 : 이우건 편, 형설출판사, 1993
19세기 미국소설연구(영미어문학연구총서 7) : 김병익, 민음사, 1979
미국고전문학의 연구 : D. H. 로렌스, 김동철 역, 신양사, 19
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연구 박병채, 고려가요의 어석연구, 국학자료원
1) 이시인생애 상불어 시란 : 이로써 인생에
- ‘이시인생’에 처격접미사 ‘애’가 연결된 형
2) 만두삽화 계오샤 기울어신 머리예 : 머리에 가득 꽂은 꽃이 겨우시어 기울어지신
- ‘계오샤’
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연구』10호
양태순, 『한국고전시가의 종합적 고찰』, 민속원.
임재해, 『민족신화와 건국영웅들』, 천재교육.
김철준,『한국고대사연구』와 문정창,『가야사』. 참조.
이영태,『한국고시가의 새로운 인식』, 경인문화사.
서정범,「고전문학
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고전문학회, 1997
심치열,『숙향전 연구』, 한국언어문학회, 한국언어문학(제38집), 1997
김미란,『한국 소설의 변신 논리』, 태학사, 1998.
박우훈,『숙향전의 일고찰』, 어문연구학회, 어문연구(제13집), 1984
조희웅,『소전소설 이본목록』, 집문
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~참고자료~
김만중, 구운몽(하서명작선48), 하서
김일렬, 구운몽의 신고찰, 한국고전산문연구, 동화문화사.
신재홍, 구운몽의 서술원리와 이념성, 고전문학연구, 고전문학연구회.
이승욱, 구운몽(한국고전문학대계3), 보성문화사
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을 하였다고 한다.
국가의 주권이 사실상 상실된 상황에서 매천은 ‘사(士)’로서의 자기 본분과 양심을 지키고자 하였던 것이다.
1910년 결국 우리나라는 한일합방으로 망국의 치욕을 당하자 매천은 통곡과 울분 속에서 죽음을 결행하게 된
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