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고전시가와 문체의 시학-윤선도와 정철의 경우』, 월인, 2004. p. 67.
- 텍스트의 문체
정철의 심상은 항상 관념과 개별적 사물의 만남으로 이루어지고 있다. 그런데 정철 시조에서는 역방향으로 이동 중인 심상이 보인다. “형아 아애아 네 살할
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노처녀가
1. 원문 일부 및 내용요약
<노처녀가 1>
人間世上 사들아 이내말 드러보소
人間萬物 삼긴後의 草木禽獸 짝이 잇다
人間의 삼긴男女 夫婦子孫 건마
이내八字 險구즐손 날닛 도잇가
백년을 다사라야 三萬六千日이로다
혼자사리 千
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[고전시가교육론]
「원가(怨歌)」에
대한 고찰
Ⅰ. 원가(怨歌)의 내용 【解讀】과 【釋辭】는 양주동 선생의 것을 인용하였음.
양주동, 『古歌硏究』, 博文書館, 1942.
【原文】
物叱 好支 栢史
秋察尸 不冬 爾屋 墮米
汝於多 行齊 敎因隱
仰頓
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시가와 마찬가지로 향가 역시 시(時)와 더불어 배경설화(背景說話)가 같이 전해지기 때문에 시 자체만 논한다면 작품을 완전히 수용(受容)하기에 어려움이 있다. 따라서 배경설화를 먼저 살펴본 후 본가를 논(論)하기로 한다.
2-1. 배경설화와
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고전문학 감상 교육에 있어서 역사적 상상력의 역할에 관한 시론> -우부가와 용부가의 풍자적 성격과 그 해석을 대상으로-, 한국문학교육학회, 문학교육학, 2002
우부가에 관한 기존의 논의는 그 성격에 따라 크게 세 가지로 나누어 살펴볼
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었던가. 황진이는 이점에서 더 주목받아야 한다고 생각한다. 그동안 내가 아는 황진이는 누구였나. 일개 기생으로만 알고 그녀의 시조들은 풍류일 뿐이라 단정이었던 나의 소견과 무지가 부끄러웠다. 16세기에 살았던 21세기 여인이라는 영화
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되라는 것을 노래했다는 해석에서 벗어나지 않는 점에서 배경설화나 역사적 사실이 말해주는 작품의 열쇠가 중요함을 새삼 느끼도록 한 부분이었다. 경덕왕은 성덕왕의 친당(親唐)정책을 강력히 추진하여 전국의 지명과 정부 부서명을 한자
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으로 인해 그것을 경험하는 순간 사람들은 하나의 충격으로 받아들이게 된다고 본다. 누구든 충격의 차이는 있겠지만 전혀 없을 수는 없을 것이다. 그러므로 월명사 또한 수양이 얼마만큼 이루어졌는지는 모르겠으나 속세와 연은 끊었다고는
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마다 떠오르는 이미지는 모두 한 장 한 장의 사진으로 눈앞에 그려진다. 그러나 사실 「오우가」는 동양화로 된 한 폭의 병풍으로 감상한다면 더욱 운치가 있으리라는 생각이 든다. 여하튼 문학작품을 읽으면서 시각적인 감상 또한 함께 즐길
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원왕생원왕생 그리는 이 있다 사뢰로서!
- 고전시가 교육론:<원왕생가(願往生歌)> -
1. <원왕생가(願往生歌)> 원문
月下伊底亦
西方念丁去賜里遣
無量壽佛前乃
惱叱古音多可支白遣賜立
誓音深史隱尊衣希仰支
兩手集刀花乎白良
願
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