|
고전시가 잘알기’, 벽호, 1994.
김대행, 「‘愚夫歌’의 主題와 時代性 論議 反省」, 『가사연구-국어국문학회편』, 태학사, 1998.
정재호, 「‘愚夫歌’ 考」, 『어문논집』, 민족어문학회, 1977.
이동준, 「‘우부가’의 작가층과 작가의식」,
|
|
|
우부가의 주제
=> 사회적 타락을 보여주는 당시사람들의 비판과 이를 통한 경계와 교훈
4. 기본의 연구들
(1) 풍자성과 해학성 한창훈,<고전문학 감상 교육에 있어서 역사적 상상력의 역할에 관한 시론> -우부가와 용부가의 풍자적 성격
|
|
|
<고전시가교육론>
쌍화점(雙花店)
1.원문과 작품개요.
<쌍화점 원문>
雙花店에 雙花 사라 가고신
回回 아비 내 손모글 주여이다
이 말미 이 店밧긔 나명들명
다로러거디러
죠고맛감 삿기 광대 네 마리라 호리라
더러둥셩 다리러디러
|
|
|
고전시가교육론 보고서
- 고려속요 여음의 기능과 특징 -
- 목 차 -
들어가며
여음
2.1. 여음의 개념
2.2 여음의 분류
2.3. 여음의 기능
2.4. 여음의 특징
나가며
1. 들어가며
속요는 국문학 장르 중 가장 이견이 많고 불명확한 개념을 가진 분야이다.
|
|
|
, 『신라시가의 연구』,형설출판사, 1985.
김정주, 『신라향가 연구』,조선대학교출판부, 2003.
김진국, 『향가의 해석학적 연구』,예림기획, 2003.
이완형, 「고전문학: 제망매가의 만가적 성격 고찰」, (한국언어문학회 한국언어문학, 2000).
|
|
|
, 1947
임동권, 『한국민요사』, 집문당, 1974
양주동, 『여요전주』
최동원, 「고려속요의 향유 계층과 그 성격」, 『고려시대의 가요문학』, 새문사, 1982
이병기, 『국문학전사』, 신구문화사
정병욱, 『한국고전시가론』, 신구문화사
|
|
|
고전시가론, 신구문화사, 1977.
조동일, 한국문학통사 1, 지식산업사, 2006.
강명혜, <黃鳥歌>의 의미 및 기능 -<龜旨歌>·<公無渡河歌>와의 연계성을 중심으로-, 온지논총 11, 온지학회, 2004.
김영수, 黃鳥歌 硏究 再考 -樂府詩 ‘黃鳥歌
|
|
|
싶다.
※참고문헌 및 자료
박노준, 『향가여요의 정서와 변용』, 태학사, 2001
윤광봉, 『고전시가와 예술』, 경인문화사, 2003
류렬, 『향가연구』, 박이정, 2003
일연, 김원중 역 『삼국유사』, 을유문화사, 2002
www. bc8937.pe.ne.kr
http://namdou.com
|
|
|
고전문학연구>>), 한국고전문학연구, 1988.
김상억, <고려시가연구Ⅳ>, 청주대학교, 1974.
최철, <고려시가의 불교적 고찰>, 한국학술진흥재단, 1997.
임주탁, <<정석가>의 문학적 성격>(<<고전문학연구>>, 한국고전문학
|
|
|
두드러진 작품으로 평가받고 있다. 김병국, 고전시가 지학사 1994.
2. 주제
죽은 누이의 명복을 빌고 추모함. 하이라이트 고전문학 분석편, 지학사, 2005,p.169.
3. 기존연구
< 양주동 해독 >
生死路난예 이샤매 저히고
나난 가나다 말ㅅ도
|
|
메뉴펼치기
