|
시가
정철의 연군시가는 대개 정치적 소외상태에서 배출되었다.
「사미인곡(思美人曲)」은 영문도 잘 모르는 채로 하계에 내려오게 된 한 선녀가 천상에서 모시던 임을 사모하는 마음을 사시가(四時歌)의 형식 속에 담아 낸 가사로서, 서사(
|
|
|
<훈민가> 작품론
1. 내용 요약
아바님 날 나시고 어마님 날 기시니 목 쥐시거든 두 손으로 바티리라.
두 분 곳 아니시면 이 몸이 사라실가 나갈 디 겨시거든 막대 들고 조리라
하 업 은덕을 어ㅣ 다혀 갑오리. 향음쥬 다 파 후에 뫼셔 가려
|
|
|
시가는 눈에 띄게 나타나지 않지만, 여러 가지 사상과 융합하여 표출되면서 불교의 윤회 사상에 바탕을 둔 작품이 종종 나타나고 있다. 그러나 송강의 작품이 불교적 색채를 띄고 있다고 해서 불교적인 사상이 전반적으로 흐르는 것은 아니다
|
|
|
교육론, 삼지원, 1999.
심경호, 한시의 서정과 시인의 마음, 서정시학, 2011.
안대회, 한국 한시의 분석과 시각, 연세대학교 출판부, 2000.
김진영, 한국 한시의 위상과 작품 세계, 현대시학, 1993.
윤호진, 한시의 의미 구조, 성균관대학교 대동문화연
|
|
|
시가(江湖四時歌)\'로 보고 있다. 주요 작품으로는 주세붕의 \'오륜가(五倫歌)\', 이황의 \'도산십이곡(陶山十二曲)\', 이이의 \'고산구곡가(高山九曲歌)\', 정철의 \'훈민가(訓民歌)\', 윤선도의 \'어부사시사(漁父四時詞)\' 등이 있다.
※ 시조 문
|
|
|
1. 지방행정관료
1) 주세붕(周世鵬)의 「五倫歌」
2) 宋純의 <五倫歌>
3) 정철(鄭澈)의 <訓民歌>
2. 재지사족의 훈민시조
1) 박선장의 오륜가
2) 김상용의 오륜가
3) 박인로의 오륜가
4. 조선후기 훈민시조의 변모
Ⅲ. 결 론
|
|
|
시가는 눈에 띄게 나타나지 않지만, 여러 가지 사상과 융합하여 표출되면서 불교의 윤회 사상에 바탕을 둔 작품이 종종 나타나고 있다. 그러나 송강의 작품이 불교적 색채를 띄고 있다고 해서 불교적인 사상이 전반적으로 흐르는 것은 아니다
|
|
메뉴펼치기
