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교육의 안내자로서 아동의 학습활동에 관여해야 한다.
듀이의 아동중심 교육사상은 그동안 비판받아 오면서도 오랜 시간 계속되었던 전통적 교육, 곧 성인중심, 교사중심, 지식중심, 주입식 교육을 인간중심, 사회중심, 과정중심, 문제해결중
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학습 지향적이라는 비난을 받고 있다. 김외숙, 도시기혼여성의 여가선호에 관한 조사연구, 한국가족자원경영학회지, 1997
또한 80년대에 들어서면서 새롭게 등장한 문화센터는 사회교육기관으로 대도시의 중산층 시민을 대상으로 다양한 분야
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사회 네트워크 구축 등을 내용으로 한다. 3차적 정책대안은 사회통합 지원 방안이다. 이는 노인의 사회적 가치 및 역할 제고를 위한 사회교육, 노인 우울 및 자살에 대한 편견해소를 위한 사회교육, 노인 일자리, 노인문화 및 여가생활 지원 등
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/ 64권 1집/ 신학지남사/ 1997
5. 교육과 평등론 : 교육과 능력주의사회의 발흥 / 마이클 영 著 ; 韓/ 전예원/ 1986 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 사교육의 정의.
Ⅲ. 사교육이 가지는 문제점, 공교육이 가지는 문제점
Ⅳ. 사교육의 문제에 대한 대안
Ⅴ. 결론
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학습으로 기독교교육 실천방안 제시
이 장에서는 위에서 언급한 이론을 바탕으로 수업 속에서 구체적으로 기독교적 교육을 하는 방법으로 협동학습의 학습지도안을 제시한다.
5학년 사회과
예시로 들어 있는 학습지도안이 보여 주듯이, 협동
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사회나 수학 등 다른 과목을 학습할 때도 그 이해와 사고에 있어서 많은 영향을 끼치는 도구교과로서의 국어 교육은 그만큼 중요하다고 할 수 있다. 국어교육이 말하기, 듣기, 읽기, 쓰기, 사고력의 영역에 실질적인 신장을 이끌기 위해서, 국
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사회적응 전환 프로그램의 실제: 자기관리 능력 증진. 이화대학교 특수 교육연구소.
조인수(2000). 장애인 전환교육. 대구대학교 출판부.
허석(2004). 정신지체 특수학교 고등부의 산업체 현장실습에 관한 연구. 석사학위논문, 가톨릭대학교교육
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학습과정에 필요한 구체적인 정보를 제공해준다는 점, 교사의 역할로서 학생과 교육과정과 지역사회를 연결시켜 준다는 점 등이 논의되었다.
다음으로, 이러한 다중지능이론에 기반을 둔 수업활동을 제시하였다. 수업활동은 실존지능을 제
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학습의 기초로서 중요하며 유아기에 학습해야만 한다. 따라서 유아교육기관에서는 유아의 적극적인 참여를 유도하는 환경을 구성하고 실제에 적용하여야 한다.
둘째, 유아기 문자언어교수는 전통적인 방법인 부호중심접근법, 이에 대안 방
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교육도 창의력과 자기주도적 학습능력을 길러주는 방향으로 바뀌어야 한다. 지식정보화 사회에서 능동적으로 살아가는 데는 시험 점수를 따기 위해 주입받은 단편적인 지식은 쓸모가 없다. 이런 점에서 율곡의 입지(立志)사상은 다시 재고될
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