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철학적 대안 모색 -환경윤리의 교육적 함의-
교육철학, 30권, 단일호 교육철학회 조용개 2004
논문 : 도가의 자연관과 환경윤리 범한 철학회 정륜 2005
논문 : 환경윤리의 문제 영역 서울대학교 철학사상연구소 구승회 2004
동양철학의 인간중심
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사상」, 컨콜디아사, 1977.
한국행동과학연구소, 「부모교육」, 국정교과서주식회사, 1983.
한상길, 「사회와 교육학」, 교육과학사, 1996.
현용수, 「IQ는 아버지 EQ는 어머니 몫이다1,2권」, 국민일보사, 1996.
번역서
Andrew Murray, 「그리스도를 위해
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철학방법을 제기
n어떤 신념이나 사고의 내용에 관심을 기울이는 대신에, 사고가 전개되고 표현되는 방식에 관심을 기울임
n사고를 표현하는 언어의 의미가 과연 분명한지, 그 논리가 정연한지에 대해서 우선적으로 관심을 기울임
n교육이론
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교육철학의 내용뿐만 아니라 실제로 철학이 변화해가는 모습에서도 노력을 통해 교육은 진보할 수 있으며, 더 나아가 인간의 의식과 사회까지도 발달하게 된다는 그의 사상을 엿볼 수 있다.
6. 교육혁명가 파울로 프레이리를 읽고
이 책을 읽
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교육이념에 한계를 규정한다면 주목할만한 방법론은 슈타이너(Rudolf steiner 1861~1925)의 예술교육론이다. 1. 소외된 교육의 주체
2. 미술교육론의 전개과정
가. 창조주의 교육론의 전개과정
나. 아이스너의 교육연구와 DBAE 이론
3. 교육
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철학적ㆍ교육적 뿐만 아니라 사회학적 관점에서도 보아야 한다는 것을 잘 나타내 주고 있다.
Ⅳ 참고자료
- 최기영, “현대사회와 유아교육”, 교문사, 2006
- 강문회외, “21세기 유아교육”, 학지사, 2002
- 김춘경외, “유아교육개론”, 양서원
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교육』에서 나타난 그의 사상에 대한 비판점을 생각해보았다. 경험주의는 실제적으로 이성적인 요소가 없으며, 작업과 경험을 중시하는 교육 방법은 생활 속에서 교육하는 데는 좋으나 기성문화의 전달에는 좋지 못하다는 생각이 든다. 또한
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교육철학적 입장만 주장했다. 그의 주장을 간략히 요약해 보면 다음과 같다. 교육은 아동을 인간으로 까지 도야하는 학문이다. 교육 이전의 인간은 이성적 사고가 없기에 동물과 같고 교육을 받아야 비로소 인간이 되어가는 것이다. 인간 발
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교육의 이론과 실제. 창지사.
이연섭(1997). 잘못된 교육. 원미사.
이홍우(1997). 윤리학과 교육. 교육과학사.
이홍우(1996). 민주주의와 교육. 교육과학사.
김남균(1998). Montessori 교육 사상에 관한 연구. 석사학위논문. 관동대학교.
조은영(2001). Montes
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것보다는 실제 보이는 것들과 경험을 무엇보다도 중요시 하였다. 또한 사람들을 설득하기 위한 웅변술을 중요하게 생각하였으며, 사람들에게 웅변술과 연설을 통해서 보수를 받았다. 1. 동양의 교육관
2. 서양의 교육관
3. 소피스트
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