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교육 = 국민교육 강력 추진
- 국민교육을 위한 방법으로 노작교육을 채택
- 교육목적 : 자율적이고 도덕적 품성을 지닌 자율적 인격의 완성
- 국민교육의 특징 : 이론적이어서는 안된다. 경제·정치·기술교육이 아니다.
사회교육과 혼돈되어서
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론 등.
<참고문헌>
김기수, 조무남, 피정만 (2004), 교육사 교육철학 강의, 서울 : 동문사, 149쪽～172쪽.
성기산 (1993), 서양 교육사 연구, 서울 : 문음사, 72쪽～102쪽.
한명희 (1997), 서양 교육사, 서울 : 아름다운 세상, 31쪽～68쪽. 1. 고대 그리
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철학을 구성해 내기 위하여, 연구하는 교사-학생의 자세, 민주적인 교사-학생의 관계에 주안점을 두고, 그 속에서 수용적 관점 과 반성적 관점이 상호 결합될 수 있는 것으로 파악.
<재구조화 교육과정론이 설명하려는 본질적인 문제>
ⅰ)
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교육과정과 지도가 아닌 좀 더 현실적인 교육방법이 필요하다.
참고문헌
김광해(1997), 국어 지식교육론, 서울대학교출판부
김영송(1975), 우리말 소리의 연구, 과학사
노명완·박영목·권경안(1988), 국어과교육론, 갑을출판사
박영목·한철우·
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론
레지오 에밀리아 접근법과 발도르프 프로그램은 유아 교육에 대한 독특한 관점과 방법론을 제시하며, 아동의 개발과 학습을 중시하는 교육 접근법이라고 할 수 있다. 이러한 교육 접근법은 공통적으로 아동을 그들이 가진 무한한 잠재력
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교육으로 본 것이다. 인간의 존재상을 동물적 상태, 사회적 상태, 도덕, 종교적 상태의 세 단층으로 나누고, 사회성이 강조되어 비인간화되지 않으려면 도덕, 종교적 교육이 사회적 교육보다 중시되어야 한다고 본 것이다.
Ⅴ. 결론
Pestalozzi 교
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교육에서 추구하는 인간상의 확립이며, 우리가 살고 있는 사회가 추구하는 인간상으로서, 발도르프교육이 영유아의 전체적인 발달에 큰 가치를 제공하는 교육철학임은 분명하다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 발도르프 프로그램의 이론적
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교육적 이상을 수용했고, 수사학과 철학교과를 옹호하였다.
(나) 웅변가 교육
키케로는 기원전 55년경에 저술한 <웅변가론>에서 교육의 본질에 관한 자신의 견해와 로마교육이 나아가야 할 방향을 제시하고 그 최종목적을 웅변가로 규정
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교육의 역사와 철학, (서울;동문사, 1993).
안인희, 교육 고전의 이해, (서울; 이화여자대학교 출판부, 1983), p.130.
오인탁 편, 기독교 교육사, (서울; 도서출판 교육목회, 1994)
-----, J. A. Comenius의 범교육(Pampaedia)이론, (신학사상, 제 29집, 1980, 여름)
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교육학 개론, 형설출판사, 2001
손인수 / 한국교육운동사2, 문음사, 1997
유상덕 / 교육운동의 현황과 과제, 교육개혁과 교육운동의 전망, 내일을 여는 책, 1996 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 교육운동의 연혁
Ⅲ. 교육운동의 철학사상
Ⅳ. 교육운동의 쟁
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