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교육목표
제 2 장 인간이해와 교육
1. 칸트의 인간이해와 교육
가. 칸트의 인간이해
2. 헤르바르트의 교육인간화
가. 헤르바르트의 칸트 비판
나. 헤르바르트의 인간학
제 3 장 교육과 수업
1. 헤르바르트의 교수학적 기본 관심
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교육론
- 인간은 신이 부여한 가능성을 형성해야 신과의 합일을 이룰 수 있는 참다운 인간이 될 수 있는데 이를 가능하게 해주는 것이 교육
- 교육은 사회계층과 차별의 벽을 넘어 모든 사람에게 주어지는 보편적인 것이 되어야 한다고 봄
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평가 문항으로 특징 지워지는 현재의 평가체제 및 수업체제에 숨어 있는 가정이나 이념을 규명하고 이들이 과연 교육적인가를 판단해내는 일이 중요하다는 것이다(Gitlin & Smyth, 1989, viii).
역사적이고 사회적인 존재인 우리가 역사·사회적 흐
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교육, 제2권 제1호, 한국지리환경교육학회 Ⅰ. 지리학의 배경
Ⅱ. 지리학과 실학
Ⅲ. 지리학과 비달
1. 비달의 지리적 사상과 인문지리 이론의 전통
2. 비달의 지역연구
Ⅳ. 사회지리학
1. 도시생태와 삶의 질
2. 주거
3. 노동
4. 교
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과 더불어 적절하게 지속적으로 성장한다. 그런데 이러한 사회성 내지 사회적 기술을 습득하지 못하면 부정적인 태도가 누적되어 대인관계가 원활하지 못하고 사회생활에 잘 적응하지 못하게 된다. 오늘날 학교 교육의 방향이 열린 교육, 인
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교육대학교 교육대학원 박사학위 논문.
이성규(1992). 목적론과 다윈의 진화론. 성균관대학교 대학원 박사학위논문.
이준모(1999). 종교 다윈주의에서 종교 생태학으로. 기독교 사상, 43(4), 106-116.
EBS다큐프라임 제작팀(2010). 신과 다윈의 시대. 경
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교육의 당위성
통합교육의 유형
통합교육의 교수형태
교육과정 중심평가
교사의 역할
통합교육의 효과
통합교육의 효율적인 운영
3. 연구 방법
가. 연구 대상
나. 검사도구
다. 연구
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과 사이버 비행문제
*대중매체와 영상매체와 청소년과의 관계로 일어나는 문화들
*청소년 그들만이 통하는 언어문화
*유행에 민감한 청소년 소비문화
*청소년 성과 성문화/이성교제, 양성평등문화 등을 들 수 있다. 1주 1강 1.현대 청소년
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과 프로이드(Freud)와의 차이점
5. 에릭슨(Erikson)의 성격발달 8단계설의 교육적 시사점
1) 성격 요소들 사이에는 상호작용이 가능
2) 청소년의 자아정체감
3) 사회적 대리인에 의한 문제해결
4) 자아심리학이다.
5) 발달의 위기이다.
6) 점성
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지적전통
Ⅱ. 아동미술교육 지적영역
1. 지각적 사고
2. 연상적 사고
3. 비판적 사고
4. 창조적 사고
Ⅲ. 지적자산
Ⅳ. 지적교수시스템
Ⅴ. 지적사고처리어
1. 내재적 요인
2. 외재적 요인
Ⅵ. 지적설계
Ⅶ. 지적자유
참고문헌
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