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가지고 있는 교육학적 유익에 대해서는 이 모델의 주창자로서 가장 중요한 인물인 Borje Holmberg가 제시한 ‘안내되는 교육적 대화’의 개념을 분석해 볼 때 분명히 드러날 것이다. Holmberg는 이 주제를 가지고 경험적 연구를 하기도 하였다. 그에
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사상적 체계
17세기 철학자 라이프니쯔(G.W.Leibniz)에 의해서 영원철학이라고 불리워진 이후 이 말은 많은 철학자들에 의해서 사용되어 옴 1. 영원주의 개념
2. 영원주의의 발전과정
3. 교육이론의 특징
4. 대표적 사상가
5. 비판점
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페스탈로치의 교육학 체계를 어떤 시각에서 어떻게 평가하고 그것을 현대교육에 발전적으로 계승해야 할 것인가. 여기에는 크게 세 시각이 있으리라 보여진다.
그 첫째는 민중교육의 이념이다. 이에 대해서는 나토르프(P.Natrop)의 말이 정곡을
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대해서는 자유사상의 학교 교육 개념이 너무 편협하고 선택적인 것이라고 반대할 수 있다. 그러나 자유 사상가들은 이런 논쟁에 반대한다. 어떤 자유 사상가들은 자유를 옹호하는데 있어 선택의 자유가 교육 기회의 평등보다 더 중요하다고
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페스탈로찌와 프뢰벨의 보육사상에 기반한 보육활동은 한국의 교육병폐인 주입식 교육을 해결할 수 있는 대안이 되면서 창의성 및 인성을 갖춘 미래지향적 인재를 육성하는 기초를 제공할 것이다. 따라서, 필자는 보육교사로서 영유아의 발
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통해 사회에 기여하겠다는 신념으로 부모를 일은 전쟁고아들을 돌보는 슈탄츠의 고아원장직에 자원
⇒교육원리 실험→ 1.국가주의 교육사상
2.신인문주의와 계발주의 교육사상
3. 페스탈로찌
4. 헤르바르트
5. 프뢰뵐
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사상가-. 신용국. 교학연구사(1990) - P 341~396
미국교육사(탐구신서 219). 프레드M.헤칭거. 탐구당(1981) P 176~201
미국유아교육사. 이원용. 교육과학사(1998) - P 25~27, P 36~40, P 47~50, P 51~79, P 88~94,
P 95~124, P 179, P 185~326 1. 19세기 아동중심교육의 시작
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페스탈로치를 선택하게 되었다.
페스탈로찌의 교육이념 중에서 가장 귀하고, 가장 높이 평가받아야 할 것은 역시나 ‘사랑의 교육’이 아닌가싶다. 교육을 항상 경제적으로 불평등 받고 정치적 박해에 시달리는 이들을 사랑으로 치유하고 재
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교육학의 해석학적인 방법에 대해서는 결론에 대한 검증과정의 미흡, 정치, 경제, 사회적 연관에 대한 연구의 부족 등의 문제점이 지적되기도 한다. 이러한 비판에 대해 볼르노는 정신과학적 교육학의 개념을 일정 시대로 한정하고 해석학의
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페스탈로치는 우리에게 말하고 있는 것이다.
【참고 문헌】
연세대학교 교육철학 연구회편, 교육과학사 (1999), 위대한 교육사상가들Ⅲ
손인수, 문음사 (1996), 교육사·교육철학의 이론과 실제
막스리스케 지음, 이온화 옮김, 한길사 (1997), 페스
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