|
교화의 두 양태로 이해해야 한다.즉 보이는 교회는 현존하는 구체적 교회를 의미하나 보이지 않는 교회는 교회의 이상적인 모습 혹은 완성된 교회의 모습으로 이해해야 한다고 본다.
또한 칼빈은 어머니로서의 교회를 말한것에 특이한 면이
|
|
|
기독교 세계의 통일성과 안정을 위협하는 것으로 보이는 운동을 제거하기 위해 교화와 협력하였기 때문이다. 반면에 저지대 국가들, 남부 프랑스와 북부 이탈리아에서는 이단이 세력을 잡고 번성하였으며 가톨릭 교회 당국에 심각한 위협이
|
|
|
기독교계 학교의 성립
① 배재학당(1885) : 최초의 근대적 사학. 미국 선교사 아펜젤러가 세운 학교
② 이화학당(1886) : 최초의 근대적 여성교육기관
③ 경신학교(1886) : 미국 선교사 언더우드가 세운 고아학교. 연세대의 전신
④ 정신여학교(1887)
|
|
|
윤리, 양민과 교민, 利와 義의 문제는 정치의 양익인데, 현실정치에서 이 양자의 시의에 맞는 적의한 대응은 매우 어렵다. 과거 조선시대에서는 지나치게 윤리에 매달리다 가난을 면치 못했고, 현대사회는 지나치게 경제에 매달려 윤리적 위
|
|
|
기독교라는 신앙적인 기초를 가지고, 당시에 그들이 미개하다고, 저급하다고 생각하는 그들을 교화시키기 위해서 제국주의의 환상을 가지고, 오직 자신의 소임이 종교에 입각한 그들을 깨우침이라는 데에 있어서 당시 영국사회의 안일하고
|
|
|
교화운동의 일환에서 나온 작품이다. 이광수의 농촌현실에 대한 관심은 이보다 앞선 1916년 <매일신보>에 발표한 <농촌계발> 이라는 논문에서 발견되는데, 그 는 이 글에서 우리 농촌의 결점 중의 하나로 ‘교육이 없음’을 지적하며
|
|
|
유교의 계승자로써 경서를 후세에 전한 공적이 아주 큼.
② 학설 중에서 아주 높은 식견이 있는바, 특히 정치설에 많음.
(3)단점
① 학설의 철학적 근거가 빈약한 것은 다른 유학자들과 비슷함.
② 사상이 모순된 점이 있음. 제 1장 순자의
|
|
|
유교의 기초가 되는 삼대덕이 되었다. 끝으로 공자, 맹자 및 순자의 철학이 그 모두가 사회적 관계와 시민으로서의 의무에 바쳐진 주로 윤리적이라는 것을 기억해야 한다.
10. 나오며
쉬웠던 주제이면서 어려웠던 주제였던 것 같다. 앞서 말했
|
|
|
불교와 도교 쪽으로 기울어 갔다 재당시절의 젊은 나이로서는 우선 쪼들린 생계와 영달의 성취가 시급했던 것이다. (최신고, 위의 글, 37쪽)
고 할 수도 있다. 그러나 앞의 논의와 종합하여 생각해 보면, 초기의 유가 지향적이었던 고운의 사상
|
|
|
기독교 연대 발기준비위원회(위원장 문장식 목사)는 27일 한국교회100주년 기념관 소강당에서 교계인사 100여명이 참석한 가운데 사형 폐지 한국기독교연합회를 발족하고 사형폐지를 입법화하기 위한 대국회, 대정부 활동에 본격 들어갔다. 연
|
|
메뉴펼치기
