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교회)란 어떤 교회인가를 말해주며 교회의 본질과 임무가 무엇인가를 보여주고 있다.
5. 결 론
지금까지 살펴본바와 같이 선교는 교회에 있어서 일반적인 사항이 아니라 예수님이 직접 우리에게 내려주신 지상 명령이자 그리스도인에 있어서
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회. 1981. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 예배(기독교예배)의 개념
Ⅲ. 예배(기독교예배)의 역사
1. 족장시대의 예배
2. 율법시대의 예배
3. 회당예배
4. 예수님 시대의 예배
5. 사도시대의 예배
6. 초대 교회의 예배
7. 중세 교회의 예배
8. 종교개혁시대
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그리스도를 따름
2) 순종을 따르는 삶
3) “수도원 안에서 살며”
4) 들음
5) 겸손
6) 하나님의 일
7) 그리스도 안에서
5. 베네딕트 수도운동이 끼친 영향
1) 사회, 경제적 영향
2) 학문, 문화적 영향
3) 종교적 영향
Ⅳ
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성장과 거룩한 하나님의 나라의 확장에로의 부르심에 응답하여야 한다. 하나님의 부르심에 응답하여 그리스도의 몸을 온전케 하며, 세우는 일을 위해 가르침은 필요한 것이다.
2. 청년 교육 목회 원리
앞에서 언급한 한국교회의 청년들의 현
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하나님 보시기에 좋은 세계
4. 자연과 인간의 관계
1) 자연은 인간이 하나님을 인식하는 매개
2) 인간은 자연의 한 일부
3) 인간은 자연의 위임 관리자
5. 인간은 자연과 공동운명체
III. 창조질서 보전과 교회의 과
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하나님의 성회의 신조는 미국 하나님의 성회의 그것과 다를 것이 없었다. 신조 가운데 우리의 주목을 끄는 것들로는 성경무오설, 교회 휴거설, 성령세례, 신유 등을 들 수 있다. 기독교대한하나님의 성회는 이후 빠른 속도로 성장하여 1953년 10
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성경에 기초하고 있기 때문이다. 이런 의미에서 볼 때 교회는 음악 자체가 가지고 있는 미적요소를 기본적으로 가르쳐야 하며 예배음악의 영적인 면에서의 본질을 반드시 가르쳐야 한다. 다시 말하면 하나님께 대한 신앙심과 그리스도에 대
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회심
1) 민족적 회심
2) 일시적인 회심
3) 진정한 회심
4) 반복적 회심
4. 회심의 조성자
5. 회개의 지속성
Ⅹ. 루터의 구원론
1. 내적인 삶
2. 외적인 삶
?. 칼빈의 구원론
1. 그리스도와의 신비적 연합
2. 칭의와 성화의 삶
?. 결론
참
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우리는 성찬식에 참여할 때마다 나를 위해 십자가에서 살을 Ⅰ.들어가는 말
Ⅱ. 중년기에 대한 이론적 고찰
Ⅲ. 중년기 성인교육의 목적
Ⅳ. 중년기 성인 교육의 내용
Ⅴ. 나가는 말
부록 : 장년부 수련회를 통한 교회 교육적 방법
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하나님의 형상……………………………………… 4
3. 영성신학의 개념과 정의 ……………………………………4
Ⅲ. 영성신학의 역사적 이해
1. 초대교회의 영성………………………………………………6
2. 동방교회의 영성……………
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