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교회개척일 것이다.
그렇다면 교회개척은 무난한가? 해외 언론은 1970-1980년대
한국교회의 성장이 그야말로 기적이라고 찬사를 보냈다.3) 이후 2008년
1) 정재영, “한국 개신교 신학대학의 현황과 실태,” (목회사회학연구소: http://www.p
sik.co.k
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회의 개념, 기능에 대해, 지역사회에 있어서 교회의 역할, 관계, 책임, 범위에 대해 살펴보았다.
지역사회안에 지역 주민으로 구성된 교회는 지역사회에 대해 사회적 책임과 역할을 수행해야 한다. 교회의 지역사회복지 실태를 연구하기 위해
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회가 계획되어 있다.
이와 같은 일련의 작업들은 우리 교회가 역사라고 하는 소중한 자산을 간직하고 있는 교회이기에 가능한 것이다. 그리고 그것은 또한 우리 밀양마산교회 가족들이 하나님께 드려야 할 가장 큰 감사의 제목이기도 하다.
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회안에서 지속적인 성장세를 보이고 있다는 것은괄목할 만한 부분이다. 이를 대비한, 증가하는 무슬림으로 인하여 머지않아 대두될 사회문제를 대처하는데 있어서도 교단 차원의 노력은 상당히 고무적인 일이라 할 수 있다. 게다가 교회가
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개념 82
3.2. 현대의 성찬례 형태와 교회의 신학적 관점 85
3.2.1. 초대 교회 성찬례 형태와 삶의 보존인 현대 성찬례 85
3.2.2. 성찬례에 대한 교회의 가르침과 신학적 관점 89
3.3. 현대 그리스도인의 삶과 성찬례 91
3.3.1. 인간의 삶에 대
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회, 2000)
______, 「칼뱅작품선집Ⅰ:세네카 관용론 주석」(서울: 총신대출판부, 1998)
______, \"칼뱅의 기독교 강요에 따른 그리스도인의 자유\", 신학지남, 1995/가을
______, \"칼뱅의 니고데모파와 이 논쟁에 나타난 진리와 자유\", 신학지남, 1996/겨울
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회복되었다. 구원받은 인간이 창조시의 상태와 다른 점은 종말적 약속을 받았다는 것이다.
5. 결론
본인은 위에서 하나님의 형상에 대한 여러 가지 견해들에 대해서 기술했다. 아울러 로마 가톨릭의 인간이해와 개혁교회의 인간이해를 비교
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성경은 1938년에 다시 개역이 되었다. 이 성경은 현재 우리가 사용하는 \'개역 성경\'의 모체가 되었다. 1956년에 이 성경은 개정된 \'한글 맞춤법 표기\'에 맞추어서 다시 한 번 부분적으로 개정이 되었다. 이 성경은 대부분의 한국 교회에서 공식
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하나님의 아들인 아들로 모든 권세의 왕이라는 것과 맞아떨어진다. 화자는 바로 이러한 위대한 예수를 바라보면서, 자신의 사명인 고난과 희생을 감내하고 끝내 승리할 것을 굳게 믿을 수 있게 된는것이다. 최후승리를 바라보며 인간적 두려
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회심하는 첫 열매를 지칭할 때는 \'아파르체 (.παρχ.)\' 를 사용했다. 셋째, 갓 회심한 사람을 의미 할 때는 \'네오푸토스(νε.φυτο. )\'를 사용했다.
회심은 마음을 바꾸는 것이다. 마음을 바꾼다는 것은 영적으로 하나님을 향해 뜻을 정한
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