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개념 정의
A.선교 개념의 일반적 고찰
B. 성서의 선교 개념
C. 선교 개념에 대한 相異한 견해
Ⅲ. 선교적 측면에서의 아시아의 상황
A. 아시아 문화의 특성
B. 아시아 종교의 상황
C. 토착화론의 강한 대두
Ⅳ. 종교 다원주의의 개념
A.
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수행하려고 했던 것이다. 그러나 단순히 선교적 목적으로만 로마서가 쓰여진 것은 아니다. 바울은 자신이 회심한 이 후 오랜 세월 동안 할례와 율법 없는 복음이라는 비판을 받아왔다. 이는 불신 유대인들뿐만 아니라 유대주의적 기
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교회 개척의 중요한 기초가 되게 할 수 있다.
셋째, 하나님의 유일성에 대한 유일신론적 관점은 종교 다원화 시대의 선교 현장에서의 혼란에 대한 신학적 관점을 견지하도록 도와 줄 것이다.
넷째, 특히 새로운 이스라엘로서의 열방에 대한
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의식”에서 찾고 있다. 이문균, 「포스트모더니즘과 기독교신학」, 312
과학기술의 발달과 사회 구성원의 의식은 상호 영향을 주고받으면서 사회의 변화를 주도 한다. 과학의 눈부신 발달은 생산 방식의 변화를 가져 왔고 신속하고도 광범위
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교회의 통일성, 성결, 보편성, 사도성, 증인됨을 소원한 깊은 열망이다. 역자 서문
폴 히버트의 추천사
머리말
1부 선교하시는 하나님
1. 성경은 전체가 선교적인 책이다
2. 세상을 창조하신 하나님, 반역하는 인간
3. 하나님의 심판 :
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선교적 보안상 필자명은 익명으로 처리했다.
1.미얀마 정세
1)정치적 정세
얼마 전 前 수상의 구속으로 인하여 많은 긴장감이 맴돌고 있다. 특히 새로이 정권을 잡은 소윈 장군은 강경파로 알려져 있어 앞으로의 상황이 주목된다. 아마 기독교
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개념 존재에 있어서 스승의 필요성
Ⅲ. 성경적인 제자에 대한 연구
1. 신약 성경 속의 제자들
A. 예수님의 12제자
B. 12제자 외의 제자들
2. 참 스승이신 예수님의 제자교육
A. 산상수훈에 나타난 가르침
B. 마가복음에 나
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선교의 개념
1. 선교의 정의
2. 선교와 전도
3. 선교의 정체성
III. 선교신학의 역사적 발전(사회참여를 중심으로)
1. WCC의 역사(빌링겐에 멜보른까지)
2. 복음주의의 역사(위튼에서 마닐라까지)
3. WCC와 복음주의의 극복
IV. 결론
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교회의 가르침에서 동일하게 중요함을 말했지만, 선교에 모든 초점을 맞추고 선교의 방향으로 전진하고 있지는 않고 있는 것 같다.
예수님과 함께 걸었던 수많은 무리들이 있었다. 그러나 모든 것을 버린 제자는 열두 명에 불과했고, 예루살
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교회개척에 대한 안목과 역량을 강화 시키는 것 뿐만 아니라 형태에 따른 사역적 전문성을 확보하도록 준비해야 하는 것이다. 그리고 기존의 선교단체들의 해외 선교 참여를 적극 유도해야 할 것이다.
이와 더불어 미전도종족 집단에 대한
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