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하나님의 영원성
2)하나님의 지성적인 속성들
3)하나님의 도덕적인 속성들
4)하나님의 주권적인 속성들
3. 삼위 일체론
1)삼위일체론의 역사
2)삼위일체 유일신
3)삼위일체 각론
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② 루터의 교육사상적 의의
5)마르틴루터와 에라스무스
①에라스무스
②루터와의 논쟁
6) 마르틴루터와 칼빈
①칼빈의 교회론
②칼빈과 루터의 교회론에 관한 유사성 및 차이점
7) Three Sloas
8) 종교개혁의 의의
3. 결론 (느낀 점)
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현대 선교전략적 의의 ................. 41
A. 웨슬레 은총관의 현대 선교신학적 의의 .................. 42
B. 웨슬레의 의인관의 현대 선교신학적 의의 ................ 47
C. 웨슬레 성화관의 현대 선교신학적 의의 .................. 49
V. 결 론
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비우고 죽임으로써 관계가 회복되고 영생에 이른다는 말이다.
둘째, 영혼의 사랑이다. 교회는 여러 사회적 이슈를 제 1 부 현존하는 교육 모델
제 2 부 교육모델의 비판적 성찰
제 3 부 대안적 교육 모델
레포트를 마무리하며...
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하나님의 사랑을 알려줘야만 하는 의무가 있다. 그러한 의무를 지키기 위해서 보다 더 하나님과 예수 그리스도의 인간사랑을 절실히 느낄 필요가 있다. 더 나아가 그 사랑을 주변에 퍼트려야만 한다. 교재에서 말한 것처럼 ‘하나님의 나라’
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정의
Ⅲ. 유전자 치료의 의료적 개입 실태
1. 유전자 검사
2. 유전자 치료
1) 연구 현황
2) 유전자 치료의 구분
(1) 체세포 유전자 치료
(2) 생식세포 유전자 치료
Ⅳ. 발생되는 윤리적 문제점
1. 유전자 검사의 문제
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사건들에 의하여 새로운 이름이 신으로부터 부여될 것이라는 신념을 가져야만 한다. 서론 세속사회의 신기원
제1부 세속도시의 출현
제2부 세속도시에서의 교회
제3부 현대 도시 생활관의 비 신비화
제4부 신과 세속적 인간
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및 정부와 어떠한 관계를 갖게 될 것인가와 각종 사회세력 및 인민 개인에 어떠한 영향을 미치게 될 것인가를 주시하면서 중국의 사회변동에 주목해야 할 것이다. 개혁개방과 종교의 부활
1. 문제의 제기
1. 중국의 전통종교관
2. 사
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그리스도를 알고 느끼고 체험하는 일이다. 예배는 하나님의 현존 안으로 침투하는 일 또는 하나님의 현존에 의해 침투 당하는 일이다.
한국교회의 예배훈련은 상기의 예배에 대한 정의에 비추어 다음과 같은 문제점과 개선해야할 분야가 있
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개혁 초기의 상황
5. 종교개혁의 교육적 상황
Ⅱ. 루터의 교육사상
1. 교육 목적
2. 교육 내용
3. 교육 방법
4. 가정교육
5. 학교 교육
6. 교회 교육
Ⅲ. 루터가 당시의 교육실제에 남긴 공헌
Ⅳ. 루터의 교육사상의 현대적 이해
1. 루터 교육
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