|
자로서 하나님의 기름부은 자를 결코 해치지 않을 것을 결단했기 때문이다. 사울은 세속적인 가치 기준을 가지고 있었기 때문에 자기의 뜻에 따라 자기 자신의 왕통을 이어가려고 했지만 다윗은 여호와에 대한 믿음을 가진 자였으므로 자신
|
|
|
자신의 생명이 여호와 보시기에 그와 유사한 가치를 지니기를 소망했다. 사울은 다윗을 축복하고 그의 위대한 성공을 예견했다. 그들은 각각 자신의 길로 갔다.(17-25절)
2. 주해
24장과 26장은 여호와의 기름부은 왕 사울을 살려주는 유사한 내
|
|
|
자에게 대적함 (2-3절)
2. 하나님의 반응 (2:4-6)
(1) 비웃으심 (4절)
(2) 진노하심 (5절)
(3) 왕을 세우심 (6절)
3. 하나님께서 기름 부은 자의 승리 (2:7-9)
(1) 그는 하나님의 아들임 (7절)
(2) 유업을 얻음 (8-9절)
4. 은혜의 초청 (2:10-12)
(1) 회개하도
|
|
|
자신과 죽은 이를 동일시하는 것이다. 죽은자의 몸과 접촉하는 것은 부정한 것인데 자신의 몸을 재물로 대신 드려서 구하고 있다. 이는 예수님께서 자신을 재물로 드려 죄없으신 주님이 죄많고 죽은 우리를 일치시키셔서 우리를 다시 살리신
|
|
|
이려고 들어 갔었느니라
16 네가 행한 일이 옳지 못하는 도다 여호와께서 살아계심을 두고 맹세하노니 여호와의 기름부음 받은 너희주를보호하지아니하였으니너희는마땅히 죽을 자이니라 이제 왕의 창과왕의 머리 곁에 있던 물병이 어디 있
|
|
|
40~55장)
10. 지혜∙질서∙항변(잠언, 욥기, 전도서, 시편 일부)
11. 새로운 삶∙갱신된 공동체∙새로운 위기들
Ⅲ. 결 론
1. 약속에 신실한 하나님
2. 기름부음 받은 신실한 다윗
3. 자존심을 세운 신실한 사역자 - 느헤미야
|
|
|
결단을 고려하여 계획되어야 한다. 그리할 때, 교회학교의 예배 자들은 택함을 받은 족속으로서, 또한 세상에 대하여 대제사장으로서의 사명을 이루어갈 수 있을 것이다.
< 참 고 문 헌 >
<단행본>
1. 이원일, 해석학적상상력과기독교
|
|
|
자.
2) 하나님의 시간표(카이로스의 때)를 기다린다.
아브라함 (인간 시간표-이스마엘, 하나님의 시간표-이삭)
모세 ( 인간 시간표 - 실패, 하나님의 시간표 - 출애굽을 이룸
다윗 (하나님의 시간표- 삼하 2-4, 헤브론에서 왕으로 기름부음을 받았
|
|
|
자 하는 목적으로 “종교인이거나 비종교인이거나 상관없이 구약성서에 관심은 있으나 쉽게 다가서기를 망설여하는 사람들에게 입문서이자 안내서의 역할”을 하는 책으로 저술하였다. 따라서 학술적 강독을 위한 참고문헌으로는 적합하지
|
|
|
자는 출애굽기를 다시한번 정독해 보아야겠다고 생각하였다.
물론 이 책의 저자의 말이 모두 다 사실이라고는 말하지 않겠다. 그리고 약간의 혼란스러운 부분도 있었다. 하지만 이 저자도 출애굽기를 비롯한 성경과 여러 자료를 토대로 지금
|
|
메뉴펼치기
