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고, 의인은 새로운 세상에서 행복한 삶을 시작한다. 또한 종말 때에는 죽은 의인들도 부활하여 영원한 생명이 주어진다. 아니면 의인도 죄인도 모두 부활하여 심판을 받는다고 한다. 묵시문학의 주요 내용은 이와 같이 일종의 구원론(救援論)
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고 본다. 십자가를 볼 때 십자가를 지상의 삶의 연속성에서 봐야 한다. 역사적인 프로세스를 이해하는 것이 우리에게 오는 구원론적인 의미를 찾는 것이다. 구원을 가져오는 마술적인 힘이 되는 것이다. 이 사람은 칭의 화해도 이런 모티브로
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고 본다. 십자가를 볼 때 십자가를 지상의 삶의 연속성에서 봐야 한다. 역사적인 프로세스를 이해하는 것이 우리에게 오는 구원론적인 의미를 찾는 것이다. 구원을 가져오는 마술적인 힘이 되는 것이다. 이 사람은 칭의 화해도 이런 모티브로
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고 하지만, 그러나 동일하다고는 보지 않는다.
4. 십자가와 부활의 상징
그리스도론은 구원론의 한 기능이다 구원론의 문제가 그리스도론적인 물음을 일으키고 또 그리스도론적 답변에로 이끌어 간다. 예수의 성서적 모습은 독특한 사건의
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칭, 그리고 그 명칭과 관련된 예수의 자기 계시는 그분의 신성과 삼위일체에 대한 전도자들의 이해의 핵심이었다. 윌리엄 레인은 하나님이 아버지, 아들, 성령으로서 구원을 베푸신 것을 통해 교회가 삼위일체에 대한 이해를 발전시켰다고 믿
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고 생기를 그 코에 불씹니
사람이 생령으시고\"는
사람의 몸이 만들어 졌음을 말하고, \" 생굵쳇 것입니
다. 하는 것입니다.
사람은 육체를 입고 있는 영혼 전체를 통칭하는 것입니다. 사람
익과 낳은 것이 일체가 된 존재읔섬遮잔 것은 시간
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구원론 ( soteriology )
C . 치유의 역사적 배경
1 . 고대 교부 시대
2 . Roman Catholic 교회시대
3 . 종교개혁시대 및 그 이후
4 . 현대 목회에서의 치유
Ⅴ. 목회에 있어서의 치유사역
A . 목회의 정의
B . 목회에 있어서의
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영병명예회복추진(97.1.8/세계일보)
독일에서는 오는 27일 「제2회 나치희생자의 날」을 앞두고 나치군탈영병 병역거부자 등에 대한 명예회복을 활발히 추진, 화제를 낳고 있다.
연방상원은 최근 나치 정권이 권력을 잡은 지난 33년부터 2차대
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과정과 훈련, 전문성 교육은 바로 이러한 맥락에서 나온 결과일 것이다.
역사 속에서 개신교는 중세시대 가톨릭의 부패에 대한 저항으로 생겨났다. 그러나 개신교가 그 순결성을 잃어버리고 세상의 논리와 물질주의에 물들게 된다면 더 이상
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고 있다. 그러나 모든 성도가 다 이 지식을 가지고 있다고 말하고 있지는 않는다. 오히려 구원을 받았으되 시간이 흘러 구원의 확신을 항상 가지지 못하게 되어 불안해하는 모습을 찾아볼 수 있을 뿐이다.
참고문헌
노윤식 - 존 웨슬리와 영혼
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