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② 나말여초의 사회변동과 호족세력의 추이
Ⅱ. 나말여초의 선종불교
① 선종의 성립
② 선종의 성격과 사회적 기반
Ⅲ. 선종불교와 호족의 관계
① 선종과 호족의 융합
② 선종불교와 호족의 관계에 대한 나의 정리
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사회의 성격
16. 고대 문화의 성격과 특징
17. 후삼국의 성립과 민족의 재통일
18. 고려 건국의 의미
19. 왕건과 호족세력
20. 고려의 정치 구조
21. 고려의 지방․군사 제도
22. 귀족정치의 전개와 지배체제의 동요
23. 무신정변과 사회동요
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사회의 몰락은 표면적으로 단지 시민계급의 발달로 중세의 봉건제도가 붕괴되면서 시작한 것으로 볼 수 있지만, 그 안에는 세속적 시민교육의 확산으로 시민의 의식이 높아지고, 대학의 성립으로 인해 학문연구가 활발해지고 사람들이 중세
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사회 변화
위진남북조 시대의 변천과 문화 알기
중국과 우리나라의 대규모 석굴 사원
위진남북조, 문벌 귀족 사회
주제 2. 중국을 통일한 수와 당
수·당 제국의 성깁과 당 문화의 성격 파악하기
당의 국제적 문화
수·당 제국의 성립, 비단
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성립에 이바지
문화의 일본 전파:문화|하쿠호 문화 성립에 이바지
도교관련 예술품:사신도(강서고분),무령왕릉의 지석,산수무늬 벽돌,12지 신상,백제의
금동용봉,봉래산 향로,사택 지적 비문 고대 사회의 발전
1.고대 사회의 형성
(1)고대
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문벌 관료들에 의해 주도되어 왔던 고려의 사회가 차츰 혼탁해져 가면서 기존의 사회에 대한 불신이 새로운 사회로의 변화를 요구하게 되었고, 이러한 사회 변화에 대한 분위기에 편승되어 때마침 무신들에 대한 차별까지 겹쳐 여기에 불만
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국사학
2. 1920년대의 한국사학
3. 1930년대 ? 1940년대 전반의 한국사학
4. 해방이후의 사학계의 흐름
Ⅳ. 식민주의적 한국사관의 비판
1. 반도적 성격론
2. 사대주의론
3. 당파성
4. 정체성이론
1) 조선 후기의 한국의 경제 구조가 정체 내지
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사실이다. 끊임없는 연구와 유물, 유적 등을 통한 추론적 역사 학습을 통해 학생들에게 오감으로 배울 수 있는 역사 수업을 제공하는 것이 이 시대 우리의 의무임을 깨닫는 시간이 되었다. 1. 들어가며
2. 하나로 뭉친 겨레
3. 나오며
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사회의 동요
* 귀족들의 권력 다툼과 농민들의 봉기로 혼란을 틈타 견훤(후백제)과 궁예(후고구려)의 후삼국시기가 정립되어 간다.
* 신라말(8C말)의 반란과 농민봉기 : (철원) 궁예 반란, (북한산주) 김범문의 난, (여주) 수신의 난, (죽주) 기훤
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따라 그 내용이 많이 달라짐을 알수 있었다. 긍정적으로 기술한 책이 있는가 하면 그렇지 않은 것 도 있었다. 서론
본론
1. 시대배경
2. 무인 정권의 성립과 발전 그리고 쇠퇴
3. 무인 정권 하의 농민 천민 난
4. 사회사적 의의
결론
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