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이 어려웠던 점을 알리면서 시적 신념을 지켜온 것을 술회하여 6.25로 더욱 심한 비극적 고통으로 가중화
2. 김수영
1) 아버지의 사진
2) 폭포
3) 하....그림자가 없다
4) 푸른 하늘을
5) 풀
6) 시적 과제가 세계의 중심문제와 일치된 점을 추구
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문학의 수용과 창작
1.시의 특성과 갈래
2.시의 형식과 표현
3.시의 내용과 주제
시의 본질과 특성
시의 갈래와 갈래 구분의 기준
시의 운율과 시의 서정성과 회화성
시의 내용과 주제
작품에 따라 다양한 감상이 있음을 생각한다.
문학에 반
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이러한 문제해결을 위해서는 앞서 제시한 여러 쟁점들과 선학들이 남겨놓은 과제를 풀어야 할 것이다.
작자와 창작시기와 배경, 그리고 합가로서의 논의, 궁중 무악으로의 편사 및 연행, 작품 구조적 내용의 분류와 문학사적 의의 등이 해결
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작품에 어느 정도의 개성이 드러나기 시작했다. <賦>나 산문은 여전히 의고적이고 수사를 중요시하였지만 樂府詩라던가, 樂府詩로부터 발달한 五言古詩는 가벼운 리듬과 청신한 문장으로 새로운 서정의 세계를 개척하여 개성적인 문학
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이야기하면서 관객의 인식이 어떻게 변화했는지, 그림 속에서 관객을 받아들이는 화가들의 자세를 보여주는 그림이다. 특히 이 그림 \'유럽의 다리\'를 예로 들어서 관객을 그림 속에서 설명하는 그의 시선은 꽤나 놀라운 것이었다. 또한 작품
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이 숭고미를 중심으로 하여 이상과 현실의 괴리에서 빚어지는 갈등으로 인한 슬픔을 초극하고자 하여 나타낸 비장미를 통해 사대부들의 미의식을 엿볼 수 있다.
(1) 사미인곡
1. 원문
이 몸 삼기실 제 님을 조차 삼기시니,
緣연分분이며 하 모
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라시대), 도솔가(향가, 통일신라시대), 제망매가(향가, 통일신라시대) 분석
Ⅰ. 서동요(향가, 신라시대)
1. 서동요의 원문
2. 서동요의 작품이해
3. 서동요의 배경설화
Ⅱ. 풍요(향가, 신라시대)
1. 풍요의 원문과 해독
1) 風謠
2) 양주동 해독
3) 양
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이 백성을 가르치는 역을 수행하는 것과 같은 예로 알아 볼 수 있는데 목적성이 분명하다는 것은 그만큼 그것이 전달하고자 하는 의미가 분명하다는 것이다. 또한 정신적 감화력은 많은 이들에게 노래로 혹은 문학작품으로 불러지고 알려지
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이다.
3. 글의 감상과 독해
⑴ 글의 감상을 위한 독서는 글을 읽는 상황에 따라 다를 수 있으나 대체로 글의 내용이나 과정, 구조 속에서 비유 정서, 심리 태도 등을 파악하게 된다.
⑵ 감상을 위한 독서는 대개의 경우, 문학 작품을 대상으로
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이하라 사이카쿠[井原西鶴]의 영향을 받고 출발하여 『두 아내(二人女房)』(1891) 『다정다한(多情多恨)』(1896)등 소위 에도[江] 정서를 반영하는 작품을 발표하였다. 고요는 특히 대작『곤지키야샤[金色夜叉]』(1897)를 「요미우리[]신문」에 연
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