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義의 발견
3. 복음 신앙에의 전환
제2장 개혁신학의 성서관
1. 성서의 권위
2. 정경으로서의 성경
제3장 개혁신학의 교회관
1. 성전과 교회
2. 만인 사제론
제 4장 개혁교회 예배관
1. 제단과 예배
2. 개혁교회 성례관.
결 론
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아세아 연합신대원, 1985).
박근원, 교회와 선교 (서울:종로서적,1988)
박근원. 교회와 선교 (서울:종로서적, 1988).
염세천, 영성신학개론, (서울:기독교한국연수원, 1986),
오성춘, \"미래의 교역자상\",장신논단 창간호(1985)
오성춘, “영성훈련의 성
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기독교서회, 1967.
김소영. 「예배와 생활」. 서울: 대한기독교서회 1974.
김소영. 「현대예배학」. 서울: 대한기독교서회 1974.
김소영. 「예배의 위기」. 서울: 대한기독교서회, 1973.
김수학. 『「주교 예배학」. 서울: 대한예수교장로회 총회교육
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기독교말씀사, 1999
6. 쉬툴마허,「신약성서 해석학」, 전경연, 강한표 역, 대한기독교출판사, 1986
7. 이형원, 「구약성서 비평학 입문」, 침례신학대학교 출판부, 1998
8. 장일선, 「구약성서와 설교」, 전망사, 1989
9. 죠지 래드, 「신약과 비평」,
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신앙을 구분할 수 있어야 한다. 반쯤 죽어 있는\' 단군신화를 살리는 일은 학문이 할 일이 아니고 종교가 할 일이다. 학문과 신앙의 구분이 모호할 때 소모적인 논쟁이 일어 난다.
넷째,단군신화가 民族主義의 주요 상징이라는 점을 인정할 때
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기독교는 이런 사상과 종교가 있는 상태에서 전파되었다. 결코 진공상태에 들 어간 것이 아니다.
* 참고문헌
1. 김경희 외, 『신약성서개론』, (서울: 대한기독교서회, 2009)
2. 김균진, 『역사의 예수와 하나님의 나라』, (서울: 연세대학교 출판
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아비판
강조점
자기주장이 강하다
이성중시
현세중심
이타적인 자기희생
신앙중시
내세중심
인간본성
성선설
성악설
문화
헬레니즘 적
고전 고대의 재발견
세속적인 문화운동
헤브라이즘 적
원시기독교로의 복귀
종교적인 사회개혁운동
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기독교문서선교회 2013
정중호 저, 레위기, 한국장로교출판사 2014
존 맥아더 저, 설교론, 부흥과개혁사, 2012
데렉 티드볼 저, 레위기 강해, IVP 2016 1. 레위기 11장 개요
2. 짐승의 정, 부정에 관한 규례(11:1-8)
3. 어류의 정, 부정에 관한 규례(11
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믿음. 소망. 사랑의 덕
특색
잔인, 교만, 강탈, 방탕 1. 중세철학의 특징과 의미
2. 성 아우구스티누스(St. Augustinus, 354~430)
3. 아우구스티누스의 사상적 특징과 형성 과정
1)신앙과 이성
2)인간론
3)인식론
4)악의 문제
5)신의 나라와
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기독교인이나 불교도이면서 동시에 바바의 신봉자라는 점에 전혀 모순을 느끼지 않고 있었다.
그들은 기독교를 믿는것과 바바를 신봉하는 것은 서로 배타적인 입장이 아니고 바바에 대한 믿음은 기독교를 1. 인도의 음식산업과 세계적인
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