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교사는 아동에게 어떤 책임을 부여하거나 강요해서는 안된다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본 과제에서는 몬테소리 교육의 환경구성을 기술하고 교사의 역할에 대해 논해보았다. 몬테소리 교육은 기독교적 신념을 바탕으로 한 영유아중심 교육 프로
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교회는 본질로 돌아가서 예수님을 닮은 신앙과 생활방식을 회복해야 한다. 김영동,『반(反)기독교 운동의 도전과 선교』(장로회신학대학교 기독교사상과 문화연구원), p.17.
반기독교 운동은 쉽게 사라지지 않은 것이다. 한국 사회 문화의 이
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교육과정 개정은 긍정적인 평가를 받을 수 있을 것이다.
그러나 앞에서 살펴본 것처럼 7차 교육과정에 근거하여 기존의 종교교육 형태를 재구성한 이번 기독교 교과서가 종교계 학교의 설립 이념을 구현하는 데 과연 어느 정도 도움이 될 수
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기독교 교육이 행해지지 않고 있다고 말할 수 있을 정도로 부모 된 성도들이 가정에서 성경 말씀을 통한 신앙 교육을 하거나 기독교적 생활 습관을 심어주고 기독교적 가치관을 심어주는 일에 소홀하고 있다.
이에 대한 책임은 물론 교회에도
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기독교 지도 교사의 활동을 돕거나, 각종 중, 고등학교의 기독교 활동을 지원하는 형태로 이루어질 수도 있다, 일반적으로 지역 교회는 미션 스클의 기독교 교육 활동이나 학생들에 의한 기독교 서클 활동에 큰 관심을 보이지 않는다, 그러나
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기독교 교육학 , 신명기획.
이강호(1992). 교회행정학 , 성청사.
임어당·김학주(1988). 이교도에서 기독교도로 , 명문당.
장종철(1994). 한국의 신세대와 기독교 , 기독교사상.
정진홍(1985). 종교문화의 만남 , 신학사상.
진에드워드 비이스2세(오현
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기독교인의 생활로서 모든 사람을 전통 속에 묶는 신앙 형태를 의미한다. 또한 퓨리탄이즘, 즉 청교도주의란 개인이 구원받기 위한 노력으로서 하나님과 연합하는 신앙의 형태를 의미한다. 존 웨슬리의 교육적 관심은 계몽주의 시대의 교육
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운동을 가능케 하였다. 한국 교회사학 연구원,「한국기독교사상」(연세대학교 출판부,1998) 243
III. 1907년 대부흥 운동의 전개 과정과 결과
1.부흥의 전개과정
한국의 개신교회에는 1907년의 부흥운동이 있기 이전부터 몇차례 간헐적으로 부흥집
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기독교(그리스도교)의 헬레니즘화
Ⅴ. 기독교(그리스도교)의 하나님
Ⅵ. 기독교(그리스도교)의 예배
Ⅶ. 기독교(그리스도교)와 뉴 에이지(New Age)
Ⅷ. 기독교(그리스도교)와 니케아 종교회의(니케아 공의회)
Ⅸ. 결론
참고문헌
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종교적 교육을 떠난 교육은 불완전하고 무의미한 것이며, 인간이 가진 종교적 도덕적 성품을 계발하기 위하여 교육적 과정은 필연적이다. Ⅰ. 유대인의 종교 교육
Ⅱ. 초기 기독교 교육
Ⅲ. 중세 기독교 교육
Ⅳ. 근대 기독교 교육
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