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론에 있어서의 문제들
2. 그리스도론의 원칙들
3. 예수 그리스도의 인격에 대한 고전적 서술들
4. 그리스도의 사역에 대한 고전적 해석들
5. 해방의 기독론
6. 폭력과 십자가
7. 예수 그리스도의 최종성
9. 성령과 그리스도인의 삶
1.
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계에 대한 인간의 책임성, 인간의 죄성과 용서 등의 인간론의 주제이다. 셋째, 메시야의 기대와 하나님의 나라 등과 같은 종말론의 주제이다. 이와 더불어 예언자, 대제사장 그리고 왕으로서의 세 가지 직임에 대한 기독론 이해와 성령론에도
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요한이 그 초점을 맞추고 있음을 알 수가 있는 것이다.
모든 복음서 기자들에 의하면, 예수는 자신 안에서 하나님의 구속적 행동의 결정적 계기가 이루어졌음을 선포한다. 하나님의 나라는 임박해 있다. 그리고 새 시대의 표적들은 확연하다.
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기독교사상 379호, 1990
김승혜 외 2인, 도교와 그리스도교, 바오로딸 출판사
루이부예, 전달수, 그리스도교영성사 - 그리스도교기원, 대구효성가톨릭대학교 영선신학연구소
송기득, 대속론의 허실, 신학과 현장 8집, 1998
H. 포그리믈러, 심상태
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하나님의 절대주권을 분명하게 밝힌다. 기독교 인식론에 따르면, 하나님에게는 완전한 지식이 있는 반면에 인간에게는 부분적으로만 완전한 지식이 있다. 기독교 인식론의 과제는 하나님의 지식과 인간의 지식의 관계를 밝히는데 있다. 토마
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요한신학은 태초에서부터 완성에 이르기까지 전체 창조사건과 구원의 사건을 모두 포괄한다. 모든 것이 하나님의 계시 행위의 예표 아래 놓여 있다. 그의 계시는 창조 시에 행동했으며 인간 예수 그리스도 안에서와 역사적으로 역사하시는
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기독교연합신문사, 2005)
앨리스터 맥그래스, 「신학의 역사」 (시와사랑, 2013)
디아메이 맥클로흐, 「3천년 기독교 역사 Ⅰ: 고대사」 (기독교문서선교회, 2013) Ⅰ. 서론
Ⅱ. 후기 기독교 교부들
Ⅱ.1. 아우구스티누스
Ⅱ.2. 아우구스티
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기독론(재림 예수로서의 안상홍)
4) 안상홍이 주장하는 하나님의 신부(장길자)
5) 종말론
6) 안상홍 집단이 주장하는 7가지
3. 포교활동
1) 조직과 현황
2) 포교방법
3) 포교활동
4. 대안
Ⅲ. 결론
참고자
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사회.문화적 그리고 개인적 지적.감정적. 영적발달의 상황을 무시한 직접적용이 아닌, 삶의 자리에서 매순간 발생하는 질문으로서의 교육현실에 입각한 기독교교육학적 접근방법을 통한 성경의 재해석에 의한 이론의 실천적 행위에 기독교
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하나님의 소명으로 확인되나, 악인은 예정된 공정한 멸망을 자초한다, 17절)
Ⅷ. 칼빈주의 5대 교리를 통해 본 이중예정론의 체계적 이해
1. 칼빈주의 5대교리의 유래
1) 알미니우스의 등장과 알미니안 5대 교리
2) 돌트 총회와 칼
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