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있어서의 좋으신 하나님
B. 예수 그리스도의 삼중 대속
1) 속죄의 의미
2) 십자가 위에서 이루신 온전한 구속
3) 예수님의 삼중 대속
C. 삼중 타락한 인간
1) 영, 혼, 육의 질서
2) 조화로운 관계
3) 삼중 타락
참고 문헌
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기독론 명칭연구, 총신대학 출판부, 1994
이영헌, 한국기독교사, 컨콜디아사, 1978
정규남, 구약개론, 개혁주의신행협회, 1985.
정훈택 외, 현대사회와 기독교, 생명의 말씀사, 1994 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 구약의 어원
Ⅲ. 구약의 예수 그리스도
Ⅳ.
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십자가의 능력을 너무 강조한 나머지, 인간 이성을 통해서 전 세계적으로 확대시킨 것에 불과하다. 그렇기에 칼빈주의 5대 교리(TULIP)에 "제한 속죄"가 포함되어 있는 것이 결코 이상한 것이 아닌 것이다. 1. 기독론의 방법론 논쟁
2. 그리
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기독론적 주제와 공동체의 신앙고백의 집약으로 요한 공동체의 대변자인 저자에 의해 복음서의 서막으로 위치되었고,이러한 기독론과 그것에 대한 고백은 요한 공동체의 세계관을 새로이 구성하여 주었고,이로써 공동체의 종교적,사회적정
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십자가에 달린 그리스도만을 알기로 작정했다"(고전2:2; 갈6:14)라는 선언은 구약의 지혜영성의 주제인 "하나님을 경외함이 지혜의 근본"이라는 주제를 기독론적으로 극단화한 것이다.
바울은 구약의 지혜전승에 나타난 경험지혜에서 성령에
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주제들-------------------------8
1.천년왕국--------------------------------------------------8
2.천년왕국의 현실화------------------------------------------9
3.민중의 소외-----------------------------------------------10
4.민중의 교회-----------------------------------------------10
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주제를 가지고 있으며, 각각의 주제는 성경을 대하는 이로 하여금 하나님을 알게 하고 예수 그리스도를 알게 하며, 하나님의 나라와 교회를 알게 한다는 것이다. 어느 복음서보다 예언의 성취에 대한 구절이 많은 복음서인 마태복음을 통해서
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방법
Ⅱ. 역사적 배경
A. 저자 B. 기록연대 C. 기록장소 D. 기록목적 E. 원독자층
Ⅲ. 마태복음의 구조
A. 본문개괄 B. 오경의 구조 C. 기독론적 구조 D. 교차적 대칭구조
Ⅳ. 마태복음의 특징
A. 조직적인 구조 B. 쌍
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단계의 신앙발달이 이루어질 것인지는 검증되지 않은 문제인 것이다.
둘째, 그는 신앙을 보편적인 것으로 이해함으로써, 기독론적인 신앙의 정체성을 상실했고, 회심은 이전까지의 신앙발달 단계를 재요약 한다고만 일축함으로써, 회심의 신
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방법으로 문제 해결을 시도한 끝에 그리스도와 교회 밖에도 구원이 있다는 비성서적 결론에 도달했다. 그것은 명백히 성경의 진리에 배치될 뿐만 아니라 성경을 오도하는 것이다. 첫째, 모든 종교의 신이 이름만 다를 뿐이지 실제로 동일한
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