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교육은 사람다운 사람 즉 전인적인 인간이 될 수 있도록 교육하는 것이라고 볼 때, 구체적으로 인성교육에서 다루어야 할 내용으로 자신의 본성이나 본질에 대한 정확한 탐색과 인식, 자기이해, 자기수용, 자기개방, 인관관계, 도덕성 함양,
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사회에서 더 발전한다고 볼 수도 없을 것이라는 문제점도 가지고 있다. 1. 아리스토텔레스(시민공동체론)
2. 토마스 홉스 (도구적 개인주의)
3. 아담 스미스(사회체계론)
4. 칼 마르크스 (갈등이론)
5. 에밀 뒤르께임(합의 이론)
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교육 중시 및 학교교육의 의의를 강조.
4)이상적인 인간 : 웅변가 - 도덕적 인격을 강조, 선(善)한 사람
5)체벌 반대. 경쟁심, 칭찬, 교사의 사랑이 필요함.
6)문법학교 : 문법, 작문, 음악, 수학, 체육 등을 가르치되, 특히 문법과 작문을 중시.
수
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과는 정반대의 입장에 있었고, 그들에 대해 부정적인 견해를 가지고 있었다. 플라톤과 아리스토텔레스는 소피스트의 주관적, 상대적 관점을 비판하고, 객관적이고 보편적인 관점을 추구하였다.
소피스트의 등장과 함께 아테네 교육은 기사
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과 어려움을 깊이 공감하고 그들을 도와줄 수 있는 정열을 소유한 사람이다.
⑦실존주의 교육철학은 지적인 교육<도덕 교육 분야
교과중심적 교육 방법<인간 중심 교육 방법
교사의 사람됨과 그의 역할
⑧취약점
인간의 사회적 존재상의
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교육활동
2) 소크라테스(Socrates, B.C. 469~399)
3) 플라톤(Platon, B.C. 427~347)
4) 이소크라테스(Isocrates, B.C. 436~338)
5) 아리스토텔레스(Aristoteles, B.C. 384~322)
Ⅱ. 고대 로마의 교육
1. 로마 교육의 일반적 특징
1) 건국창업과 로마의 국민성
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과 같은 사람은 생물학이나 사회학을 교육학의 기초로 함으로써 통속적 사회적 교육학을 건설하여 개인의 육체적 정신적 발달은 물론이요, 종족의 보존과 완성을 목표로 하였다.
3. 진보적 교육협회 (Progressive Education Association)
미국의 새교육
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과 영국의 옥스퍼드(Oxford)와 캠브리지 대학(Cambridge)을 들 수 있는데 파리대학은 교수 중심의 대학이로 중세의 가장 전형적인 대학이며 신학과 철학으로 명성을 떨쳤다.
중세 대학의 일반적 교육내용은 문학부는 아리스토텔레스 철학연구 및
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한국양성평등교육진흥원
2. 「양성평등, 왜 필요한가」(송인자, 한국양성평등교육진흥원(www.kigepe.or.kr)) Ⅰ.
서론
Ⅱ.
본론
1) 양성평등의 내용
2) 아리스토텔레스의 덕 윤리학
3) 양성평등의 5가지 쟁점
Ⅲ.
결론
Ⅳ.
참고문헌
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과 배려가 함께하는 보다 좋은 학급, 더 나아가 사회의 모습이 될 것이다.
* 참고 문헌
서양 윤리학사 / 로버트 L. 애링턴 지음 / 김성호 옮김 / 서광사 / 2003년
존 스튜어트 밀 공리주의 / 서병훈 옮김 / 책세상 / 2007년
도덕 교육의 이해 / 추병완
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