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「세계의 대사상」(도덕및입법제원리), 휘문출판사 Ⅰ. 功利主義
1. 功利主義의 의미
2. 功利主義에 대해
3. 功利主義의 反論(批判) 및 問題點
Ⅱ. 칸트
1. 선의지
2. 의무
3. 정언명법
4. 윤리적 공동체
Ⅲ. 결론
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칸트의 이론에서 보면 내 사례는 자발적 선택에서의 자율적 의무의식이 미 확립 된 것으로 평가될 수 있다.
3-3. 인간 존엄의 원리 배재
‘너 자신의 인격에 있어서나 타인의 인격에 있어서 인간성을 단순히 수단으로서 사용하지 말고 동시에
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칸트의 \'도덕법칙과 자유 이성\'의 관계를 통하여 각자가 행위의 주체로서 자신의 생활을 반성하고 예지적으로 생각하고 행동할 수 있는 태도를 견지하기를 기대한다. 서 론
본 론
1. 선의지와 의무
2. 순수 실천 이성
3. 준칙
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서 론
Ⅱ. 현대윤리학의 분류
1. 동기주의 윤리설
2. 결과주의 윤리설
Ⅲ. 전통윤리학의 이론
1. 아리스토텔레스의 행복주의
2. 칸트의 선의지
3. 벤담의 공리주의
4. 마르크스의 인간관
Ⅳ. 결 론
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칸트와 공리주의의 윤리설을 통해 확인해 볼 수 있었다. 도덕적 판단에 있어 상반된 입장을 가진 칸트와 공리주의자들이지만 이들 모두는 좋은 삶이란 무엇이고, 행위의 옳고 그름을 판단하는 기준은 무엇인가에 대해 관심을 갖고 중요하게
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정윤경, 나딩스의 배려윤리와 도덕교육, p25
. Ⅰ. 서 론
1. 문제제기
Ⅱ. 본 론
1. 사 례
2. 분 석
가. 콜버그의 3수준 6단계
나. 나딩스의 배려
다. 공리주의
라. 칸트의 의무론
Ⅲ. 결 론
1. 도덕교육에서의 적용
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II. 본 론
이론
의무론과 공리주의
칸트의 의무론
공리주의
경험사례
사례 분석
각 이론에 따른 도덕성 판단
각 이론에 따른 행위 선택
각 이론에 따른 행위 선택에 대한 비판
III. 결 론
교육에서의 적용
마치며
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행위론」, 현대사회와 맑스주의 철학, 동녘
5. 이진우. 1996.「하버마스의 비판적 사회이론」. 문예출판사
6. 장춘익외. 1996. 「하버마스의 사상 : 주요주제와 쟁점들」. 나남 Ⅰ. 서론
Ⅱ.하버마스의 생애
Ⅲ. 비판이론
1. 비판이론 일세
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행위론, 세종 권순일
-www.emh.co.kr 이면현의 경영스쿨
-http://blog.naver.com/hrdyim/120013893621/ 블로그 기댈언덕
-http://htvc.kaist.ac.kr
-사람을 읽으면 인생이 즐겁다, 이종주, 스마트 비지니스
-수퍼 리더십, 21세기 북스, 찰스만쯔 헨리심스, 1995
-컬러리더
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필요성과 가능성에 대한 증거라는 것임. 그들(영구평화의 약속, 전쟁이라는 폭력이 가르쳐준 교훈, 부분적인 평화의 경험)은 또한 도덕적인 시민과 국가지도자들이 평화를 얻기 위해 노력해야할 의무의 근거를 이룬다는 것임.
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